"لا"
قال إسماعيل بن أحمد الحيري الضرير (ت: 431هـ): (باب "لا" على اثني عشر وجها: أحدها: التبرئة، كقوله: {لا ريب فيه} (البقرة 2)، {لا لغو فيها ولا تأثيم} (الطور 23)، {لا بيع فيه ولا خلال} (إبراهيم 31).
والثاني: النفي، كقوله: {ولكن لا يشعرون} (البقرة 12)، {لا يعلمون}، {لا يعقلون شيئا ولا يهتدون} (البقرة 170).
والثالث: بمعنى "ليس"، كقوله: {ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون}.
والرابع: النهي، كقوله: {ولا تشتروا} (البقرة 41)، {ولا تلبسوا} (البقرة 42)، {ولا تعضلوهن} (البقرة 232)، {ولا تقولوا على اللّه إلا الحق} (النساء 171).
والخامس: صورته نفي ومعناه نهي، كقوله: {فلا رفث ولا فسوق} (البقرة 197)، و{لا يمسه إلا المطهرون} (الواقعة 79).
والسادس: أن "لا"، كقوله: {وما لكم لا تقاتلون} (النساء 75)، {ما لكم لا ترجون للّه وقارا} (نوح 13).
والسابع: صلة، كقوله: {قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا} (الأنعام 151)، وقوله: {لا أقسم بيوم القيامة} (القيامة 1)، وقوله: {لا أقسم بهذا البلد} (البلد 1)، {فلا أقسم بما تبصرون * وما لا تبصرون} (الحاقة 38)، {فلا أقسم برب المشارق} (المعارج40)، {فلا أقسم بالشفق} (الانشقاق 16)، {فلا أقسم بالخنس} (التكوير 15).
والثامن: بمعنى "أل"، كقوله: {يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان} (الأعراف 27)، {لا يحطمنكم سليمان وجنوده} (النمل 18). وقد قيل: إن "لا" في هذين الموضعين للتحذير.
والتاسع: "لا" للتحذير، كقوله: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} (الأنفال 25).
والعاشر: بمعنى "لأن"، كقوله: {ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا إنهم لا يعجزون} (الأنفال 59).
والحادي عشر: بمعنى "ما"، كقوله في سبأ (الآية 3): {ولا أصغر من ذلك ولا أكبر}.
والثاني عشر: بمعنى "لم"، كقوله في الحجرات (الآية 2): {وأنتم لا تشعرون}، وقوله: {فلا صدق ولا صلى} (القيامة 31) ). [وجوه القرآن: 475 - 478]