جمهرة العلوم - افعال باب كرم

جمهرة العلوم (http://jamharah.net/index.php)

- المعجم الصرفي (http://jamharah.net/forumdisplay.php?f=495)

- - افعال باب كرم (http://jamharah.net/showthread.php?t=14711)

افعال باب كرم

أفعال باب كرم

الماضي والمضارع

الماضي والمضارع:

1- {قال بصرت بما لم يبصروا به}[20: 96]
ب- {فبصرت به عن جنب} [28: 11]
في المفردات: «البصر: يقال للجارحة الناظرة ... وللقوة التي فيها ... ويقال لقوة القلب المدركة: بصيرة وبصر. ولا يكاد يقال للجارحة: بصيرة.
ويقال من الأول: أبصرت ومن الثاني: أبصرته وبصرت به, وقلما يقال: بصرت في الحاسة إذ لم تضامه رؤية القلب».
2- {وإن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقاً في الأرض} [6: 35].
5. كبرت.
ب- {قل كونوا حجارة أو حديدا أو خلقا مما يكبر في صدوركم} [17: 50، 51].
في المفردات: «وتستعمل الكبيرة فيما يشق ويصعب ... {كبر على المشركين ما تدعوهم إليه} , {وإن كان كبر عليك إعراضهم}, (كبرت كلمة) .ففيه تنبيه على عظم ذلك من بين الذنوب وعظم عقوبته».

المضارع وحده

المضارع وحده:

1- {فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن} [2: 222].
في القاموس: «طهر كنصر وكرم».

الماضي وحده من باب كرم

الماضي وحده من باب كرم:
1-{ ولكن بعدت عليهم الشقة} [9: 42].
في المفردات: «يقال بَعُدَ: إذا تباعد وهو بعيد ... وبعيد: مات».
2- {فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون} [7: 8].
= 4.
في المفردات: «وقد يقال: ثقل القول: إذا لم يطب سماعه , ولذلك قال في صفة يوم القيامة: {ثقلت في السموات والأرض}».
3- {وحسن أولئك رفيقاً} [4: 69].
ب- {نعم الثواب وحسنت مرتفقاً} [18: 31].
= 2.
في المفردات: «الحسنى: لا يقال إلا في الأحداث دون الأعيان . والحسن: أكثر ما يقال في تعارف العامة في المستحسن بالبصر. وأكثر ما جاء في القرآن من الحسن والمستحسن من جهة البصيرة».
وفي [الكشاف: 1/ 351]: «فيه معنى التعجب، كأنه قيل: ما أحسن أولئك رفيقاً».
4- {والذي خبث لا يخرج إلا نكداً} [7: 58].
في [الكشاف :2/ 112]: « {والذي خبث} :الأرض السبخة التي لا تنبت ما ينتفع به».
5- {وضاقت عليكم الأرض بما رحبت} [9: 25، 118].
في المفردات: «رحبت الدار: اتسعت واستعير للواسع الجوف , فقيل: رحب البطن, ولواسع الصدر كما استعير الضيق لضده».
6- {ضعف الطالب والمطلوب} [22: 73].
ب-{ وما ضعفوا وما استكانوا} [3: 146]
في المفردات: «الضعف: خلاف القوة , وقد ضعف فهو ضعيف.
قال: {ضعف الطالب والمطلوب} , والضعف قد يكون في النفس, وفي البدن, وفي الحال.».
7- {مما قل منه أو كثر} [4: 7]
ب- {ولن تغني عنكم فئتكم شيئاً ولو كثرت} [8: 19]
في المفردات: «الكثرة والقلة يستعملان في الكمية المنفصلة كالأعداد ... وتكون الكثرة إشارة إلى الفضل ... والمكاثرة والتكاثر: التباري في كثرة المال والعز».