|
هيا
|
باب "هيا" قال أحمد بن عبد النور المالقي (ت: 702هـ): (باب "هيا" واختلف: هل "الهاء" فيها بدلٌ من "همزة" "أيا" وهو قول الأكثرين، أو هو حرفٌ قائمٌ بنفسه، والأول أكثر لكثرة بدل "الهاء" من "الهمزة" كما قالوا: أرحت وهرحت، وهرقت، وأرقت، وأنشد الأصمعي: وانصرفت وهي حصانٌ مُغضبة .... ورفعت من صوتها هيا أبه ولا يُتصرف فيها بالحذف وإبقاء المنادى لقلة النداء بها بخلاف "يا" فإنها أمُّ الباب، فاعلمه..... .... .... .... .... كل فتاةٍ بأبيها مُعجبه واعلم أنه بقي من تركيب "الهاء" ما هو مع "الواو": "هو"، ومع "الياء": "هي"، ومع "الميم" و"الألف": "هما"، ومع "اليم" و"الواو"، ومع "النون" المشددة: "هُن" وجميعُ ذلك أسماءُ ضمائرُ إلا في باب الفصل، فحكمها حكمُ أنت وأنتِ وأخواتها المذكورة في الباب الموضوع لها قبلُ، فقسها في الأحكام المذكورة في بابها عليها حكمًا حكمًا تُصبه إن شاء الله). [رصف المباني:408 - 409] |
حروف النداء قال إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصفاقسي (ت: 742هـ): (ومنها النداء: وحروفه: عند البصريّين خمسةٌ: "يا"، و"أيا"، و"هيا"، و"أي"، وهي للبعيد مسافةً أو حكماً، و"الهمزة" للقريب فقط، و"وا" للمندوب خاصّةً. وذهب المبرّد إلى أنّ "يا" و"هيا" للبعيد، و"الهمزة" للقريب، و"أي" للمتوسط، و"يا" للجميع. وزاد الكوفيّون في نداء البعيد "آ" و"آي" ). [التحفة الوفية: ؟؟] |
قال الحسن بن قاسم بن عبد الله بن عليّ المرادي المصري المالكي (ت: 749هـ): ("هيا" حرف نداء، ينادي بها البعيد مسافة أو حكماً. قال الشاعر: هيا أم عمرو، هل لي اليوم عندكم ... بغيبة أبصار الوشاة، سبيل؟ واختلف النحويون في هائها، فقيل: هي بدل من "همزة" "أيا". وهو قول ابن السكيت، وابن الخشاب. وقيل: هي أصل لا بدل. وتقدم مذهب من قال: إن "يا" وأخواتها أسماء أفعال. والله سبحانه وتعالى أعلم). [الجنى الداني:507] |
شرح علاء الدين بن عليّ بن بدر الدين الإربلي (ت: ق8هـ) الباب الثالث: في الحروف الثلاثية قال علاء الدين بن عليّ بن بدر الدين الإربلي (ت: ق8هـ): (الباب الثالث: في الحروف الثلاثية، ولما كان بعضها حرفًا محضًا وبعضها مشتركًا بين الأسماء والحروف كان هذا الباب ثلاثة أنواع: النوع الأول: الحروف المحضة، وهي خمسة عشر حرفًا: "أيا"، و"هيا"، و"آأي"، و"ألا"، و"أما"، و"إذن"، و"إلى"، و"إن" المكسورة "الهمزة" المشددة "النون"، و"أن" المفتوحة "الهمزة" المشددة "النون"، و"ليت"، و"نعم"،و"بلى"، و"ثم"، و"رب"، و"سوف"). [جواهر الأدب: 165] الفصل الثاني: "إيا" و"هيا" قال علاء الدين بن عليّ بن بدر الدين الإربلي (ت: ق8هـ): (الفصل الثاني: من النوع الأول من الحروف الثلاثية المحضة هو: "إيا" و"هيا": وهما حرفان هاملان موضوعان لنداء البعيد على الصحيح فيهما، فتقول للقاضي: "أيا" زيد و"هيا" عمرو، ومشاركان ليا في جملة الأحكام والتصرفات والمسائل: وقيل: "هيا" لغة في "أيا"، أبدلت "الهمزة" "هاء" للمقاربة، ومنه قوله: فانصرفت وهي حصان مغضبة...... ورفعت بصوتها هيا ابه قال ابن السكيت رحمه الله: تريد "أيا" أبه، ثم أبدلت "الهمزة" "هاء"، وإبدال "الهاء" من "الهمزة" على نحوين:أحدهما: أن تبدل من "همزة" أصلية، كقولهم في "إياك": "هياك"، ومنه ما أنشده أبو الحسن: فهياك والأمر الذي إن توسعت ..... موارده ضاقت عليه مصادره وروى قطرب أن بعضهم يفتح "الهمزة" من "إياك"، كقول الراجز:إياك أن تمنى بسفسفان ..... خب الفؤاد مائل اليدان ثم يبدلها "هاء" كقوله:يا خال هلا قلت إذ أعطيتني .... هياك هياك وحنواء العنق قال: وطيء تقول: هن فعل فعلت، يريدون: أن فعل، وكذلك قولهم: لهنك قائم، الأصل: لأنك، قال الشاعر:ألا يا سنا برق على قلل الحمى .... لهنك من برق عليّ كريم ونقل ابن جني رحمه الله أن بعضهم قرأ: (طأ ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى)، أراد: طأ الأرض بقدميك جميعًا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع احدى رجليه في صلاته، "فالهاء" على هذا بدل من "الهمزة".وقال بعضهم: إن "الهاء" في قولهم: هات يا رجل، بدل من قولهم: وأتى قال، وقرأت على أبي علي رحمه الله فقال: قال الأصمعي، يقال للصبا هيروهير وأيرواير بالفتح والكسر. وثانيهما: أن تبدل من "همزة" زائدة، كقولهم في أرقت: هرقت، وفي أنرت الثوب: هنرته، وفي أرحت الدابة هرحتها. قال قطرب: يقولون: هزيد منطلق، في أزيد، وأنشد أبو الحسن. وأتى صواحبها فقلن هذا الذي ..... منح المودة غيرنا وجفانا قال: يريد: أذا الذي، وحكى اللحياني: هردت الشيء هريده، أي: أريده، والله أعلم). [جواهر الأدب: 165 - 166] |
(فصل) "هيا" قال جمال الدين محمد بن علي الموزعي المعروف بابن نور الدين (ت: 825هـ): ((فصل) "هيا": من حروف النداء، قال الشاعر: ..... يقولُ من طربٍ هيا ربا .... أصلها: "أيا"، فأبدلت "الهمزة" "هاء" مثل هراق وأراق).[مصابيح المغاني: 511 - 512] |
قال عبد الله بن محمد بن إسماعيل الكردي البيتوشي (ت: 1211هـ): (
واعلم بأنا قد ذكرنا في أيا ..... ما قد جرى من الخلاف في هيا). [كفاية المعاني: 285] |
| الساعة الآن 10:45 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة