عدد آيات سورة القيامة

[أم صفية آل حسن]

الفواصل المتفق عليها

الفواصل المتفق عليها
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (المتفق عليه:
(نصف) القيامة، اللوامة، عظامه، [بنانه] ، أمامه، القيامة، البصر، (7)
القمر، والقمر، المفر، المستقر، وأخر، بصيرة، معاذيرة، (15)
وقرآنه، قرآنه، بيانه، العاجلة، الآخرة، ناضرة، ناظرة، باسرة، فاقرة، (24)
التراقي، من راق، الفراق، بالساق، المساق، ولا صلى، وتولى، يتمطى، (32)
فأولى، فأولى، سدى، يمنى، فسوى، والأنثى، الموتى. (39) ). [القول الوجيز: 332]

[أم صفية آل حسن]

مواضع اختلاف العدد

مواضع اختلاف العدد
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (اختلافها آية: {لتعجل به} عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ). [البيان: 259]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (لأقسم طب لينا وكوف منى وعد ....... د تعجل به عنه وعدن ذا خبر

بصيره معاذيره والانسان لذ أتى ....... قواريرا الأولى عد عن كل من يقري).[ناظمة الزهر: 204]

- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: لأقسم طب لينا وكوف منى وعد ....... د تعجل به عنه وعدن ذا خبر

بصيره معاذيره والانسان لذ أتى ....... قواريرا الأولى عد عن كل من يقري

...ثم أمر بعد (لتعجل به) للكوفي وتركه لغيره ولهذا زاد الكوفي على غيره واحدة ووجه عده لها تمام الكلام في الجملة ووجه تركها لغيره عدم مشاكلتها لفواصل السورة ...). [معالم اليسر:204]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (خلافها آية واحدة: عد الكوفي وحده {لتعجل به} ) [فنون الأفنان:278-327]

قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة القيامة: اختلافها آية: {لتعجل به} [الآية: 16] عدها الكوفي وحده...). [جمال القراء:1/224]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (خلافها آية "لِتَعْجَلَ بِه" لهما). [إتحاف فضلاء البشر: 2/573] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (اختلافهم في موضع واحد وهو قوله تعالى: {لِتَعْجَلَ بِهِ} عده الكوفي لانقطاع الكلام ولم يعده الباقون لعدم الموازنة). [القول الوجيز: 332]

- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): (...تكميـل: يعد الحمصي (لِتَعْجَلَ بِهِ) وتركه الدمشقي ...). [التعليق على القول الوجيز: 349]

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (مشبه الفاصلة المعدود موضعان:
الأول: {بَصِيرَةٌ}
والثاني: {مَعَاذِيرَهُ} وهذا معنى قول الشاطبي:

لأقْسِمُ طِبْ لٍيْنًَا وَكُوفٍ مُنىً وُعُدْ= تَعْجَلْ بِهِ عَنْهُ وَعُدَّنَّ ذَا خُبْر(1)

بَصِيرَهْ مَعَاذِيرَهْ …………… = ………………………..).[القول الوجيز: 332]

- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ( (1) قوله (لأقسم طب لينا وكوف منى) بيان عدد سورة القيامة عند الكوفي وعند باقي العلماء وهي كما ذكرها الشارح فالطاء بتسعة واللام بثلاثين والميم بأربعين. وقوله: (وعد تعجل به عنه) بيان للموضع المختلف فيه. وقوله: (وعدن ذا خبر بصيرة معاذيرة) بيان لمشبه الفاصلة المعدود وهو كما ذكره الشارح رحمه الله تعالى. وقوله: مُنىً: جمع منية وقد سبق مثلها ويقال لانَ يلين لينًا وليانًا فهو لين). [التعليق على القول الوجيز: 332]
قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ) : (قلت: للكوف تعجل به مع حمصهم = قريبا البصري وخلف مكهم
وأقول: المعني أن قوله تعالى في سورة القيامة: {لتعجل به} معدود للكوفي والحمصي ومتروك للباقين. وقوله تعالى في سورة النبأ: {إنّا أنذرناكم عذابًا قريبًا} عده البصري والمكي يخلف عنه، وتركه الباقون، والله أعلم). [نفائس البيان: 70]

[أم صفية آل حسن]

رؤوس الآي

رؤوس الآي
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ورؤوس الآي
القيامة 1
اللوامة 2
عظامه 3
بنانه 4
أمامه 5
القيامة 6
البصر 7
القمر 8
والقمر 9
المفر 10
لا وزر11
المستقر 12
وأخر 13
بصيرة 14
معاذيره 15
وقرآنه 17
قرآنه 18
بيانه 19
العاجلة 20
الآخرة 21
ناضرة 22
ناظرة 23
باسرة 24
فاقرة 25
التراقي 26
من راق27
الفراق 28
بالساق 29
المساق 30
ولا صلى31
وتولى 32
يتمطى 33
فأولى 34
فأولى 35
سدى 36
تمنى 37
فسوى 38
والأنثى 39
الموتى 40). [البيان: 259]

قاعدة رؤوس الآي (الفواصل)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وقاعدة فواصلها (قاهِرِي) نحو الشاق وصلى وبيانه، والقمر، والتراقي). [القول الوجيز: 332]

[أم صفية آل حسن]

نظائر سورة القيامة

نظائر سورة القيامة في العدد
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (ونظيرتها في المدنيين والشامي والمكي سورة القتال وفي الكوفي سورة النبأ ولا نظير لها في البصري). [القول الوجيز: 331-332]
غير مصنف
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وقد ذكر نظيرتها في المدنيين والمكي والشامي ونظيرتها في الكوفي النبأ ولا نظير لها في البصري). [البيان: 259]

[جمهرة علوم القرآن]

مشبه الفاصلة

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مشبه الفاصلة بصيرة معاذيره). [إتحاف فضلاء البشر: 2/573] (م)