نزول سورة القصص

[محمد أبو زيد]

نزول قوله تعالى: {وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51)}

قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911هـ):(قوله تعالى: {وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}
أخرج ابن جرير والطبراني عن رفاعة القرظي قال: نزلت: {ولقد وصلنا لهم القول} في عشرة أنا أحدهم
وأخرج ابن جرير عن علي بن رفاعة قال: (خرج عشرة رهط من أهل الكتاب: منهم أبو رفاعة -يعني أباه- إلى النبي صلى الله عليه وسلم فآمنوا فأوذوا، فنزلت: {الذين آتيناهم الكتاب} الآية).
وأخرج عن قتادة قال: (كنا نحدث أنها نزلت في أناس من أهل الكتاب كانوا على الحق حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم فآمنوا منهم سلمان وعبد الله بن سلام) ). [لباب النقول: 196]
قَالَ مُقْبِلُ بنِ هَادِي الوَادِعِيُّ (ت: 1423هـ):(قوله تعالى:{وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}.
ابن جرير [20/88]:حدثني بشر بن آدم قال: حدثنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثنا عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال: (نزلت هذه الآية في عشرة أنا أحدهم {وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}).
الحديث أخرجه الطبراني [5 /46 -47]، وقال الهيثمي في [مجمع الزوائد: 7 /88]: رواه الطبراني بإسنادين أحدهما متصل رجاله ثقات وهو هذا، والآخر منقطع الإسناد).[الصحيح المسند في أسباب النزول: 175]

روابط ذات صلة:
- أقوال المفسرين

[محمد أبو زيد]

نزول قوله تعالى: {الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52)}

قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911هـ):(قوله تعالى:{الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ}
سيأتي سبب نزولها في سورة الحديد). [لباب النقول: 196]

روابط ذات صلة:
- أقوال المفسرين

[محمد أبو زيد]

نزول قوله تعالى: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56)}

قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ):(قوله تعالى: {إِنَّكَ لا تَهدي مَن أَحبَبتَ} الآية.
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الشيرازي قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن خمرويه قال: حدثنا علي بن محمد الخزاعي قال: حدثنا أبو اليمان الحكم بن رافع قال: أخبرني شعيب عن الزهري قال: أخبرني سعيد بن المسيب عن أبيه أنه قال: (لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا عم قل "لا إله إلا الله" كلمة أحاج لك بها عند الله سبحانه وتعالى)) فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعاودانه بتلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم به: أنا على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول "لا إله إلا الله"، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك))؛ فأنزل الله عز وجل: {ما كانَ لِلنَبِيِّ وَالَّذينَ آَمَنوا أَن يَستَغفِروا لِلمُشرِكينَ وَلو كانوا أُولي قُربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم} وأنزل في أبي طالب: {إِنَّكَ لا تَهدي مَن أَحبَبتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَهدي مَن يَشاءُ}). رواه البخاري عن أبي اليمان عن شعيب ورواه مسلم عن حرملة عن ابن وهب عن يونس كلاهما عن الزهري.
- حدثنا الأستاذ أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم قال: حدثنا الحسن بن محمد بن علي الشيباني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ قال: حدثنا أبو عبد الرحمن بن بشر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن كيسان قال: حدثنا أبو حازم عن أبي هريرة قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه: ((قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة)) قال: لولا أن تعيرني نساء قريش يقولون: إنه حمله على ذلك الجزع لأقررت بها عينك؛ فأنزل الله تعالى{إِنَّكَ لا تَهدي مَن أَحبَبتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَهدي مَن يَشاءُ}). رواه مسلم عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد قال: سمعت أبا عثمان الحيري يقول: سمعت أبا الحسن بن مقسم يقول: سمعت أبا إسحاق الزجاج يقول في هذه الآية: أجمع المفسرون أنها نزلت في أبي طالب). [أسباب النزول: 351-352]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911هـ): (قوله تعالى:{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}
أخرج مسلم وغيره عن أبي هريرة قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه: ((قل لا الله إلا الله أشهد لك يوم القيامة))، قال: لولا أن تعيرني نساء قريش يقلن أنه حمله على ذلك الجزع لأقررت بها عينك؛ فأنزل الله: {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء}).
وأخرج النسائي وابن عساكر في تاريخ دمشق بسند جيد عن أبي سعيد بن رافع قال: (سألت ابن عمر عن هذه الآية: {إنك لا تهدي من أحببت}أفي أبي جهل وأبي طالب؟، قال: نعم)). [لباب النقول: 196]
قَالَ مُقْبِلُ بنِ هَادِي الوَادِعِيُّ (ت: 1423هـ): (قوله تعالى: {إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} .
مسلم [1 /216]: حدثنا محمد بن عباد وابن أبي عمر قالا: حدثنا مروان عن يزيد وهو ابن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعمه عند الموت:((قل لا إله إلا الله أشهد لك بها عند الله)). فأبى فأنزل الله {إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} الآية.
وأخرجه من طريق أخرى تنتهي إلى يزيد بن كيسان وفيه قال: لولا أن تعيرني قريش يقولون إنما حمله على ذلك الجزع لأقررت بها عينك فأنزل الله الآية.
الحديث أخرجه الترمذي [4 /159] وقال حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن كيسان، وأحمد [2 /441]، وابن جرير [2 /91]، وابن خزيمة في كتاب التوحيد [343،344]، والبيهقي في [شعب الإيمان: 54]، وقد تقدم الحديث المتفق عليه من حديث المسيب بن حزن في سورة التوبة). [الصحيح المسند في أسباب النزول: 175-176]

روابط ذات صلة:
- أقوال المفسرين

[محمد أبو زيد]

نزول قوله تعالى: {وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آَمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (57)}

قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ):(قوله تعالى: {وَقالوا إِن نَّتَّبِعُ الهُدى مَعَكَ نُتَخَطَّفُ مِن أَرضِنا}
نزلت في الحارث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف؛ وذلك أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إنا لنعلم أن الذي تقول حق ولكن يمنعنا من اتباعك أن العرب تتخطفنا من أرضنا لإجماعهم على خلافنا ولا طاقة لنا بهم؛ فأنزل الله تعالى هذه الآية). [أسباب النزول: 353]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911هـ): (قوله تعالى: {وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آَمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}
أخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس: أن أناسا من قريش قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إن نتبعك تخطفنا الناس، فنزلت.
وأخرج النسائي عن ابن عباس: أن الحارث بن عامر بن نوفل هو الذي قال ذلك.). [لباب النقول: 197]


روابط ذات صلة:
- أقوال المفسرين

[محمد أبو زيد]

نزول قوله تعالى: {أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (61)}

قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ):(قوله تعالى: {أَفَمَن وَعَدناهُ وَعدًا حَسنًا فَهو لاقيهِ} الآية.
- أخبرنا أبو بكر الحارثي قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: أخبرنا محمد بن سليمان قال: حدثنا عبد الله بن حازم الأيلي قال: حدثنا بدل بن المحبر قال: حدثنا شعبة عن أبان عن مجاهد في هذه الآية قال: نزلت في علي وحمزة وأبي جهل.
وقال السدي: نزلت في عمار والوليد بن المغيرة.
وقيل: نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم وأبي جهل). [أسباب النزول: 353]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911هـ): (قوله تعالى: {أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ}
أخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله: {أفمن وعدناه} الآية قال: نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم وفي أبي جهل بن هشام.
وأخرج من وجه آخر: أنها نزلت في حمزة وأبي جهل.). [لباب النقول: 197]


روابط ذات صلة:
- أقوال المفسرين

[محمد أبو زيد]

نزول قوله تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (68)}

قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ):(قوله تعالى: {وَرَبُّكَ يَخلُقُ ما يَشاءُ وَيَختارُ} الآية.
قال أهل التفسير: نزلت جوابًا للوليد بن المغيرة حين قال فيما أخبر الله تعالى عنه: {وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم} أخبر الله تعالى أنه لا يبعث الرسل باختيارهم). [أسباب النزول: 354]


روابط ذات صلة:
- أقوال المفسرين

[محمد أبو زيد]

نزول قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (85)}

قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911هـ): (قوله تعالى:{إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}
أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال: لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة فبلغ الجحفة اشتاق إلى مكة فأنزل الله: {إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد}). [لباب النقول: 197]

روابط ذات صلة:
- أقوال المفسرين