العودة   جمهرة العلوم > جمهرة علوم القرآن الكريم > تقريب دراسات عضيمة > المعجم الصرفي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 13 جمادى الآخرة 1432هـ/16-05-2011م, 08:54 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي [الأوزان المصدرية والجمعية]

.......................


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 13 جمادى الآخرة 1432هـ/16-05-2011م, 08:55 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي (فُعُل) مصدر أو جمع

(فُعُل) مصدر أو جمع:

1-{ آيتك ألا تكلم الناس ثلاثية أيام إلا رمزاً} [3: 41]
قرأ قيس بن علقمة , ويحيى بن وثاب: {رمزاً} بضم الراء, والميم.
وخرج على أنه جمع رموز: كرسول ورسل، أو أنه مصدر جاء على (فعل) , ثم ثقل.
[البحر: 2/ 453],[ العكبري: 1/75],[ ابن خالويه: 20],[ الإتحاف: 174]
وفي [المحتسب: 1/ 161 162]: «قال أبو الفتح: ينبغي أن يكون هذا على قول من جعل واحدته رمزة، كما جاء عنهم ظلمة وظلمة، وجمعة وجمعه. ويجوز أن يكون جمع رمزة على رمز، ثم أتبع الضم الضم، كما حكى أبو الحسن , عن يونس أنه قال: ما سمع في شيء (فعل) إلا سمع فيه (فعل).».
2- {وحشرنا عليهم كل شيء قبلاً} [6: 111]
جمع قبيل، وهو النوع، أي: نوعاً نوعاً, وصنفاً صنفاً, وقال الفراء, والزجاج:
جمع قبيل بمعنى كفيل، أي: كفلاء بصدق محمد.
وقيل: بمعنى مقابلة.
[معاني القرآن: 1/ 350 351],[البحر: 4/ 205 206]
3- {هذه أنعام وحرث حجرٍ} [6: 138]
عن المطوعي: {حجر} بضم الحاء والجيم، إما مصدر كحلم، أو جمع حجر، بالفتح أو بالكسر كسقف وجذع.
[الإتحاف: 218],[ البحر: 4/ 231]
4- {أو نسك} [2: 196]
جمع نسيكة, أو مصدر. [الكشاف: 1/ 14]


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 13 جمادى الآخرة 1432هـ/16-05-2011م, 08:57 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي (فُعول) مصدر أو جمع

(فُعول) مصدر, أو جمع:

1- {سخرها عليهم سبع ليالٍ وثمانية أيامٍ حسوماً} [69: 7]
جمع حاسم , أو مصدر منصوب بمحذوف, أو مفعول لأجله. [البحر: 8/ 821]
2- {وبكياً} [19: 58]
جمع باكٍ, أو مصدر، لا يحفظ جمعه المقيس (فعله) كرام , ورماة والقياس يقتضيه. [البحر: 6/ 200]
3- {جثياً} [19: 68، 72]
مصدر, أو جمع. [البحر: 6/208], والمفردات.
4- {دحوراً ولهم عذابٌ واصب} [37: 9]
جمع داحر, أو مصدر. [العكبري: 2/ 106]
5- {أيهم أشد على الرحمن عتياً} [19: 69]
جمع عات , أو مصدر. [البحر: 6/209]
6- {أولى بها صلياً} [19: 70]
جمع صال, أو مصدر. [البحر: 6/ 209]
7- {بالغدو والآصال} [7: 205]
جمع غدوة, أو مصدر. [البحر: 4/ 453]
8- {وفتناك فتوناً} [20: 40]
جمع فتن, أو فتنة, أو مصدر.
[الكشاف: 2/ 537],[ البحر: 6/ 244]
9- {من فطور} [67: 3]
جمع فطر, أو مصدر. [البحر: 8/298]
10- {إنك أنت علام الغيوب} [5: 109]
مصدر, أو جمع. [البحر: 6/251]
11- {ودون الجهر من القول بالغدو والآصال} [7: 205]
المفرد غدوه , أو مصدر غداً. [البحر: 4/ 453]
12- {وتحسبهم أيقاظاً وهم رقود} [18: 18]
جمع واقد. المفردات.
13- {والركع والسجود} [2: 125، 22: 26]
في [العكبري: 1/ 35]: «السجود جمع ساجد, أو مصدر على حذف مضاف.».
14- {وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود} [85: 7]
ب- {إلا كنا عليكم شهوداً} [10: 61]
ج- {وبنين شهوداً} [74: 13]
15- {إذ هم عليها قعود} [85: 6]
ب- {الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً} [3: 191]
ج- {فاذكروا الله قياماً وقعوداً} [4: 103]
القعود: جمع قاعد. المفردات.
16- {وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفوراً} [17: 46]
جمع نافر, أو مصدر. [الكشاف: 5/ 671]


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 13 جمادى الآخرة 1432هـ/16-05-2011م, 09:09 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي (فُعْل) مصدر أو جمع

(فُعْل) مصدر أو جمع:

1- {وأخذتم على ذلكم إصري},{ ويضع عنهم إصرهم}
قرئ بضم الهمزة عن أبي بكر فيحتمل أن يكون لغة في: {إصري}, ويحتمل أن يكون جمعاً لإصار كإزار وأزر.
[البحر: 2/ 513، 4/404]
2- {وكانوا قوما بوراً وكنتم قوما بوراً}
{بوراً} مصدر , أو جمع بائز، كعائذ وعوذ.
[الكشاف: 3/ 86],[ البحر: 6/487]
3- {عذراً أو نذراً} [77: 6]
مصدران مفردان، أو جمعان: عذر: جمع عذير بمعنى المعذرة، نذر: جمع نذير بمعنى الإنذار.
[البحر: 8/405],[ الكشاف: 4/202],[ الجمل: 4/ 239]


رد مع اقتباس
  #5  
قديم 13 جمادى الآخرة 1432هـ/16-05-2011م, 09:10 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي فُعْل

فُعْل:

{إن في ذلك لآيات لأولي النهى} [20: 54، 128]
جمع نهية , وهي العقل , وأجاز أبو علي أن يكون مصدراً كالهدى. [البحر: 6/ 251]


رد مع اقتباس
  #6  
قديم 13 جمادى الآخرة 1432هـ/16-05-2011م, 09:10 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي (فَعَلة) مصدر أو جمع

(فَعَلة) مصدر أو جمع:

1- {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة ًنعاساً} [3: 154]
ب- {إذ يغشيكم النعاس أمنة منه} [8: 11]
قرأ الجمهور: {أمنة} بفتح الميم على أنه بمعنى الأمن، أو جمع آمن , وقرأ النخعي, وابن محيصن: {أمنة} بسكون الميم، بمعنى الأمن.
[المحتسب 1: 174],[ البحر 3: 85, 4: 468],[ الإتحاف: 180],[ابن خالويه: 23]
2- {وألقوه في غيابة الجب} [12: 10، 15]
في [البحر: 5/ 284]: «قرأ الحسن: {في غيبة}, فاحتمل أن يكون مصدراً كالغلبة, أو جمع غائب.».


رد مع اقتباس
  #7  
قديم 13 جمادى الآخرة 1432هـ/16-05-2011م, 09:11 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي (فِعال) مصدر أو جمع

(فِعال) مصدر أو جمع:

1- {قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوءاتكم وريشاً} [7: 26]
قرأ عثمان: {ورياشاً} مصدر بمعنى ريش، أو جمع ريش، كشعب, وشعاب [معاني القرآن: 1/375],[البحر: 4/ 282]
2- {ولبئس المهاد} [2: 206]
في [البحر: 6/ 251]:«(مهد ومهاد) مصدران، وقال أبو عبيد: مهاد اسم، مهد الفعل، أي المصدر.
وقال آخرون: مهد مفرد، ومهاد جمعه».
3-{ فجعلهم جذاذاً} [21: 58]
الكسائي بكسر الجيم، والجمهور بضمها.
[النشر: 2/ 324],[ الإتحاف: 311],[ غيث النفع: 171],[ الشاطبية: 250]
وفي [البحر: 6/322]: «هما لغتان. وقيل: المضمون جمع جذاذة، والمكسور جمع جذيذ، أو جذاذة، ككريم وكرام».
وقال قطرب: هو مصدر في لغاته الثلاث لا يثني ولا يجمع.
4- {ضياء} [10: 5]
جمع ضوء أو مصدر. [البحر: 5/126], وانظر القلب المكاني.
5- {كفاتاً أحياء وأمواتاً} [77: 25]
جمع كافت, أو مصدر. [العكبري: 2/ 148]
6- {الذي خلق سبع سموات طباقاً} [67: 3، 71: 5]
مصدر طابق وصف به سبع إذ جمع طبق كجبل وجبال. [البحر: 8/ 298]
7- {ومن رباط الخيل} [8: 60]
مصدر, أو جمع ربيط كفصيل. تفسير أبي السعود.
8- {من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال} [14: 31]
الخلال: المخالة, وهي المصاحبة، أو جمع خلة. [البحر: 5 / 427]
9- {لا نسقي حتى يصدر الرعاء } [28: 23]
في [البحر: 7/ 113]:«قال الزمخشري: الرعاء بالكسر قياس كصيام وقيام، وليس بقياس لأنه جمع راع, وقياسه فُعَله.».


رد مع اقتباس
  #8  
قديم 13 جمادى الآخرة 1432هـ/16-05-2011م, 09:12 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي (فَعْلَى) مصدر أو جمع

(فَعْلَى) مصدر أو جمع:

1- {وإذ هم نجوى} [17: 47]
جمع نجى كقتيل , وقتلى, أو مصدر. [البحر: 6/43،],[ العكبري: 2/ 49]


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:43 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة