فعل. فعل إحدهما من السبع والأخرى من الشواذ

[محمد أبو زيد]

نسف، نسف

{ثم لننسفنه في اليم نسفا} [20: 97].
في [البحر: 6/ 276]: «قرأ الجمهور {لننسفنه} بكسر السين. عيسى بضمها، وقرأ ابن مقسم {لننسفنه} بضم النون الأولى، وفتح الثانية، وشد السين».

نسى، نسى

{ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسى} [20: 115].
{فنسى}، اليماني. [ابن خالويه: 90].
وفي [البحر: 6/ 284]: «وقرأ اليماني والأعمشى {فنسى} بضم النون وتشديد السين، أي نساه الشيطان».

نشر، نشر

{هو الذي يسيركم في البر والبحر} [10: 22].
في [البحر: 5/ 137]: «قرأ زيد بن ثابت {ينشركم} من النشر والبث. وقرأ الحسن أيضا {ينشركم} من الإنشار، وهو الإحياء. وقرأ بعض الشاميين {ينشركم} » .

نقب، نقب

{فنقبوا في البلاد} [50: 36].
وفي [البحر: 8/ 129]: «وقرأ ابن عباس وابن يعمر وأبو العالية... والأصمعي عن أبي عمرو بكسر القاف مشددة، على الأمر، وقرئ بكسر القاف خفيفة، أي نقبت أقدامهم وأخفاف إبلهم، أو حفيت لكثرة تطوافهم في البلاد». [ابن خالويه: 144]، [الإتحاف: 398]. في [المحتسب: 2/ 285] : «وهذا أمر للحاضرين ثم لمن بعدهم... وهو (فعلوا) من النقب، أي أرحلوا وغوروا في الأرض، فإنكم لا تجدون لكم محيصا».

نقص، نقص

{أولم يروا أنا نأت الأرض ننقصها من أطرافها} [13: 41].
في [ابن خالويه: 67] {ننقصها} عطية العوني. قال ابن خالويه. يموت علمائها وخيارها.
وفي [البحر: 5/400] عداه بالتضعيف.

[محمد أبو زيد]

نكس، نكس

{ثم نكسوا على رءوسهم} [21: 65].
بالتشديد، أبو حيوة، و{نكسوا} بالفتح، رضوان بن عبد المعبود. [ابن خالويه: 92].
وفي [البحر: 6/ 325]: «وقرأ أبو حيوة، وابن أبي عبلة وابن مقسم، وابن الجارود والبكراوي كلاهما عن هشام بتشديد كاف {نكسوا} وقرأ رضوان بن عبد المعبود {نكسوا} بتخفيف الكاف. مبنيا للفاعل، أي نكسوا أنفسهم».

نور

{الله نور السموات والأرض} [24: 35].
في [البحر: 6/ 455]: «قرأ علي بن أبي طالب وأبو جعفر {نور} فعلا ماضيا، والأرض بالنصب».

ورث، ورث

1- {فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب} [7: 169].
في [البحر: 4/ 416]: «وقرأ الحسن {ورثوا} بضم الواو، وتشديد الراء». [ابن خالويه: 47]، [الإتحاف: 232].
2- {وإن الذين أورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه} [42: 14].
في [البحر: 7/ 513]: «قرأ زيد بن علي {ورثوا} مبنيا للمفعول، مشدد الراء».

وسط، وسط

{فوسطن به جمعا} [100: 4].
{فوسطن} علي بن أبي طالب رضي الله عنه وابن أبي ليلى، وابن أبي عيلة. [ابن خالويه: 178].
في [البحر: 8/ 504]: «قرئ {فوسطن} بالتشديد للتعدية، والباء زائدة للتوكيد، وهي مبالغة في وسطن.
وفي [المحتسب: 2/ 37] ووسطن بالعدد جمعا... فأما {وسطن} بالتشديد فعلى معنى به جمعا، أي جعلته شطرين...».

وسع، وسع

{وسع كل شيء علما} [20: 98].
{وسع كل شيء} مجاهد. [ابن خالويه: 89].
وفي [البحر: 6/ 277]: «قرأ مجاهد وقتادة {وسع} بفتح السين مشددة.
قال الزمخشري وجه أن وسع متعد لمفعول واحد، وهو {كل شيء} وأما {علما} فانتصب على التمييز المنقول من الفاعل، فلما نقل نقل إلى التعدية إلى مفعولين، فنصبهما معا على المفعولية، لأن المميز فاعل في المعنى، كما تقول: خاف زيد عمرا وخوفت زيدا عمرا.
في [المحتسب: 2/ 59]: قال أبو الفتح: معناه – والله أعلم – خرق كل مسمط بعلمه، لأنه بطن كل مخفي ومستبهم، فصار لعلمه فضاء متسعا بعد ما كان متلاقيا مجتمعا».

[محمد أبو زيد]

وصل، وصل

{ولقد وصلنا لهم القول} [28: 51].
{وصلنا} بالتخفيف والإسكان، الحسن. [ابن خالويه: 113]، [البحر: 7/125]، [الإتحاف: 343].

وفى، وفى

{وإبراهيم الذي وفى} [53: 37].
{وفى} بالتخفيف، سعيد بن جبير واليماني. [ابن خالويه: 147]، [البحر: 8/167]، [الإتحاف: 403 ]انظر [المحتسب: 2/ 295].

وقى، وقى

1- {ووقاهم عذاب الجحيم} [44: 56].
في [البحر: 8/ 40]: «وقرأ أبو حيوة: {ووقاهم} مشدد القاف».
2- {ووقاهم ربهم عذاب الجحيم} [52: 18].
في [البحر: 8/ 148]: «قرأ أبو حيوة: {ووقاهم} بتشديد القاف» [ابن خالويه: 137].
3- {فوقاهم الله شر ذلك اليوم} [76: 11].
في [البحر: 8/ 396]: «قرأ أبو جعفر {فوقاهم} بشد القاف».
{ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون} [59: 9].
في [ابن خالويه: 154]: « {يوق} بالتشديد، محمد بن النضر القارى».

هجر، هجر

1- {سامرا تهجرون} [23: 67].
في [ابن خالويه: 98] {تهجرون} عكرمة.
{تهجرون}: تكثرون من الهجر، وهو الهذيان، أو هجر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وكتاب الله أو تكثرون من الإهجار، وهو إفحاش القول لأن (فعل) تأتي للتكثير [المحتسب: 2/ 97].

هدى، هدى

{وهو يهدي السبيل} [33: 4].
في [البحر: 7/ 212]: «قرأ قتادة {يهدي} بضم الياء، وفتح الهاء: وشد الدال».