العودة   جمهرة العلوم > جمهرة علوم اللغة > جمهرة معاني الحرف وأسماء الأفعال والضمائر والظروف > جمهرة معاني الأدوات والظروف

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #2  
قديم 14 محرم 1439هـ/3-10-2017م, 07:10 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي

حيث
قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): ( حيث مكان). [حروف المعاني والصفات: 6]


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 14 محرم 1439هـ/3-10-2017م, 07:13 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


حيث
قال إسماعيل بن أحمد الحيري الضرير (ت: 431هـ): (باب حيث على وجهين
أحدهما: بمعنى حين، كقوله: {وكلا منها رغدا حيث شئتما} في البقرة في موضعين (الآية 35، 58).
الثاني: إخبار عن مكان مجهول، كقوله: {ومن حيث خرجت فول وجهك}، في المواضع الثلاثة (البقرة 149، 150، 191)، {وحيث ما كنتم} (البقرة 144)، وقوله: {واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم} (البقرة191) ). [وجوه القرآن: 185 - 186]


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 14 محرم 1439هـ/3-10-2017م, 07:14 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي

حيث
قال عبد الله بن يوسف بن أحمد ابن هشام الأنصاري (ت: 761هـ): (حيث
حيث: وطيئ تقول حوث وفي الثّاء فيهما الضّم تشبيها بالغايات لأن الإضافة إلى الجملة كلا إضافة لأن أثرها وهو الجرّ لا يظهر والكسر على أصل التقاء الساكنين والفتح للتّخفيف
ومن العرب من يعرب حيث وقراءة من قرأ {من حيث لا يعلمون} بالكسر تحتملها وتحتمل لغة البناء على الكسر
وهي للمكان اتّفاقًا قال الأخفش وقد ترد للزمان والغالب كونها في
محل نصب على الظّرفيّة أو خفض بمن وقد تخفض بغيرها كقوله
( ... لدى حيث ألقت رحلها أم قشعم)
وقد تقع حيث مفعولا به وفاقا للفارسي وحمل عليه {الله أعلم حيث يجعل رسالته} إذ المعنى أنه تعالى يعلم نفس المكان المستحق لوضع الرسالة فيه لا شيئا في المكان وناصبها يعلم محذوفا مدلولا عليه بأعلم لا بأعلم نفسه
لأن أفعل التّفضيل لا ينصب المفعول به فإن أولته بعالم جاز أن ينصبه في رأي بعضهم
ولم تقع اسما لـ أن خلافًا لابن مالك ولا دليل له في قوله
(إن حيث استقر من أنت راعيه ... حمى فيه عزة وأمان)
لجواز تقدير حيث خبرا وحمى اسما فإن قيل يؤدّي إلى جعل المكان حالا في المكان قلنا هو نظير قولك إن في مكّة دار زيد ونظيره في الزّمان إن في يوم الجمعة ساعة الإجابة
وتلزم حيث الإضافة إلى جملة اسمية كانت أو فعلية وإضافتها إلى الفعلية أكثر
ومن ثمّ رجح النصب في نحو جلست حيث زيدا أراه وندرت إضافتها إلى المفرد كقوله
( ... ببيض المواضي حيث لي العمائم)
أنشده ابن مالك والكسائيّ يقيسه
ويمكن أن يخرج عليه قول الفقهاء من حيث أن كذا
وأندر من ذلك اضافتها إلى جملة محذوفة كقوله
(إذا زيدة من حيث ما نفحت له ... أتاه برياها خليل يواصله)
أي إذا ريدة نفحت له من حيث هبت وذلك لأن ريدة فعل بمحذوف يفسره نفحت فلو كان نفحت مضافا إليه حيث لزم بطلان التّفسير إذ المضاف إليه لا يعمل فيما قبل المضاف فلا يفسر عاملا فيه.
قال أبو الفتح في كتاب التّمام ومن أضاف حيث إلى المفرد أعربها انتهى
ورأيت بخط الضابطين
(أما ترى حيث سهيل طالعا)
بفتح الثّاء من حيث وخفض سهيل وحيث بالضّمّ وسهيل بالرّفع أي موجود فحذف الخبر
وإذا اتّصلت بها ما الكافة ضمنت معنى الشّرط وجزمت الفعلين كقوله
(حيثما تستقم يقدر لك اللـ ... ـه نجاحا في غابر الأزمان)
وهذا البيت دليل عندي على مجيئها للزمان). [مغني اللبيب: 2 / 298 - 308]


رد مع اقتباس
  #5  
قديم 14 محرم 1439هـ/3-10-2017م, 07:15 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي

قال جمال الدين محمد بن علي الموزعي المعروف بابن نور الدين (ت: 825هـ): ( (فصل)
حيث: ظرف مكان مبهم مثل «أين» في الإبهام والمعنى؟ قال الله تعالى: {ولا يفلح الساحر حيث أتى}، وفي حرف ابن مسعود رضي الله تعالى عنه (أين أتى) والعرب تقول: جئت من أين لا تعلم، أي: من حيث لا تعلم.
وقال الأخفش: قد ترد للزمان.
وإذا اتصلت بها «ما الكافة» ضمنت معنى الشرط وجزمت الفعلين، قال الشاعر:
حيثما تستقم يقدر لك الله = نجاحًا في سالف الأزمان
قال ابن هشام: وفي هذا البيت دليل على مجيئها للزمان.
وهي في استعمالها ملازمة للإضافة إلى الجمل، وملازمتها للفعلية أكثر، وندرت إضافتها إلى المفرد كقول الشاعر:
= ببيض المواضي حيث لي العمائم =
والكسائي يقيسه.
وفيها لغات:
حيث بالياء وهو الأفصح، وحوث بالواو وهي لغة طيء.
ومن العرب من يبنيها على الضم تشبيهًا بالغايات من حيث ملازمتها للإضافة ومنهم من يبنيها على الفتح مثل: كيف استثقالًا للضم مع الياء وحكى الكسائي عن العرب: حيث بالكسر، ومن العرب من يعربها وقراءة من قرأ: {من حيث لا يعلمون} بكسر الثاء تحتمل لغة البناء وتحتمل الإعراب). [مصابيح المغاني: 242 - 244]


رد مع اقتباس
  #6  
قديم 14 محرم 1439هـ/3-10-2017م, 07:16 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي

حيث
قال محمد عبد الخالق عضيمة(ت:1404هـ): (حيث:من الظروف المبنية على الضم، وجاءت في الشواذ مبنية على الفتح، وهي للمكان، وقال الأخفش: قد ترد للزمان.
تلزم الإضافة إلى الجملة، وإضافتها إلى الجملة الفعلية أكثر.
مواضع {حيث} في القرآن 31، وأضيفت إلى الجملة الفعلية في جميع مواقعها، وكان الفعل مضارعًا في 12 موضعًا، ولم تخرج عن الظرفية إلا في موضع واحد عند الجمهور: {الله أعلم حيث يجعل رسالته}.
دخلت على {حيث} {من} الجارة في 16 موضعًا).
[دراسات لأساليب القرآن/قسم معاني الحروف:؟؟]

- حيثما


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:04 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة