العودة   جمهرة العلوم > جمهرة علوم اللغة > جمهرة معاني الحرف وأسماء الأفعال والضمائر والظروف > جمهرة معاني الأدوات والظروف

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 07:38 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي نقول غير مصنفة

حروف المعاني والصفات للزجاجي
عناصر الموضوع:

#2حروف المعاني والصفات للزجاجي| المقدمة
#3حروف المعاني والصفات للزجاجي| نولك
#4 حروف المعاني والصفات للزجاجي| أيان
#5 حروف المعاني والصفات للزجاجي |أولى لك
#6 حروف المعاني والصفات للزجاجي |حسب
#7 حروف المعاني والصفات للزجاجي |نعم
#8 حروف المعاني والصفات للزجاجي |بئس
#9 حروف المعاني والصفات للزجاجي |حبذا
#10 حروف المعاني والصفات للزجاجي |لبيك وسعديك
#11 حروف المعاني والصفات للزجاجي |معاذ الله
#12 حروف المعاني والصفات للزجاجي |ويل
#13 حروف المعاني والصفات للزجاجي |ويح وويس
#14 حروف المعاني والصفات للزجاجي |ويب
#15 حروف المعاني والصفات للزجاجي |ويله وعوله
#16 حروف المعاني والصفات للزجاجي |سبحان الله
#17 حروف المعاني والصفات للزجاجي |تبا له
#18 حروف المعاني والصفات للزجاجي |صددك
#19 حروف المعاني والصفات للزجاجي |قرابتك
#20 حروف المعاني والصفات للزجاجي |شبيه وشبه
#21 حروف المعاني والصفات للزجاجي |تعال
#22 حروف المعاني والصفات للزجاجي |حنانيك
#23 حروف المعاني والصفات للزجاجي |التحيات لله
#24 حروف المعاني والصفات للزجاجي |غفرانك لا كفرانك
#25 حروف المعاني والصفات للزجاجي |لدى
#26 حروف المعاني والصفات للزجاجي |لدن
#27 حروف المعاني والصفات للزجاجي |لكن
#28 حروف المعاني والصفات للزجاجي |أين
#29 حروف المعاني والصفات للزجاجي |لعمرك
#30 حروف المعاني والصفات للزجاجي |كاد
#31 حروف المعاني والصفات للزجاجي |الآن
#32 حروف المعاتي والصفات للزجاجي |لاجرم
#33 حروف المعاني والصفات للزجاحي |ويكأن
#34 حروف المعاني والصفات للزجاجي |
#35 حروف المعاني والحروف للزجاجي | الخاتمة


#36 التحفة الوفية للصفاقسي |المقدمة
#37 التحفة الوفية للصفاقسي |الحروف الجارة
#38 التحفة الوفية للصفاقسي |الجوازم


#39 جواهر الأدب للإربلي |المقدمة


#40 مصابيح المغاني لابن نور الدين | نِعم
#41 مصابيح المغاني لابن نور الدين | كاد
#42مصابيح المغاني لابن نور الدين | لدن و لدى ولد
#43 مصابيح المغاني لابن نور الدين | أنى وأين وأينما وأيان





رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 07:38 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي نقول غير مصنفة


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (أما بعد حفظك الله وهدانا وإيّاك للسداد ووفقنا وإيّاك في ما نحاول دينا ودنيا للرشاد فإنّك سألتني أن أضع لك كتابا أشرح لك فيه جميع معاني الحروف وعلى كم وجه يتصرّف الحرف منها فأجبتك إليه وأحسنت عونا عليه). [حروف المعاني والصفات: 1]


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 07:54 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (6) نولك أن تفعل كذا وكذا معناه ينبغي لك فعل كذا وأصله من التّناول كأنّه قال تناولك كذا وإذا قال لا نولك فكأنّه قال أقصر). [حروف المعاني والصفات: 3]


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 08:01 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


حروف المعاني والصفات للزجاجي| أيان


أيّان


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (45) أيّان معناه متى كقوله تعالى {يسأل أيّان يوم القيامة} ). [حروف المعاني والصفات: 12]


رد مع اقتباس
  #5  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 08:02 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


حروف المعاني والصفات للزجاجي |أولى لك

أولى لك


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (46) أولى لك تهديد ووعيد قال الله تعالى {أولى لك فأولى} ). [حروف المعاني والصفات: 12]


رد مع اقتباس
  #6  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 08:04 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


حروف المعاني والصفات للزجاجي |حسب

حسب


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (50) حسب اسم يكون بمعنى المصروف والمحسوب). [حروف المعاني والصفات: 14]


رد مع اقتباس
  #7  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 08:09 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (57) نعم للحمد والثناء المستحق الشّائع في الجنس كقولك نعم الرجل زيد إنّما هو مدح له بالحمد المستحق في جنس الرّجال). [حروف المعاني والصفات: 16]


رد مع اقتباس
  #8  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 08:10 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (58) بئس للذم ومجراها فيه مجرى نعم في الحمد). [حروف المعاني والصفات: 16]


رد مع اقتباس
  #9  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 08:12 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (59) حبذا مدح ولكنها تقع على كل اسم ولا تقع نعم وبئس إلّا على معرفة بالألف واللّام أو ما أضيف إلى ما فيه ألف ولام أو على المضمر منهما وتنصب النكرة بعدها على التّمييز). [حروف المعاني والصفات: 16]


رد مع اقتباس
  #10  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 08:14 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (62، 63) لبيك وسعديك معنى لبيك من ألب الرجل بالمكان إذا أقام فيه فكأنّه قال أنا مقيم على طاعتك وأمرك
وسعديك من أسعدت الرجل على أمره فكأنّه قال أنا مساعد لك ومتابع إرادتك). [حروف المعاني والصفات: 16-17]


رد مع اقتباس
  #11  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 08:15 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (64) معاذ الله معناه استعاذة باللّه واستجارة به ثمّ يقع موقع الإنكار والاعتراف به). [حروف المعاني والصفات: 17]


رد مع اقتباس
  #12  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 08:17 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (65) ويل قال سيبويهٍ هي كلمة تقال لكل من وقع في هلكةٍ وفي التّفسير الويل واد في جهنّم
قال الأصمعي تقول العرب له الويل والأليل فالأليل هو الأنين
وقد توضع موضع التحسر والتفجع كقوله تعالى {يا ويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب} ). [حروف المعاني والصفات: 17]


رد مع اقتباس
  #13  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 08:19 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (66، 67) وكذلك ويح وويس تحقيق). [حروف المعاني والصفات: 17]


رد مع اقتباس
  #14  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 08:20 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (68) وويب ترحم). [حروف المعاني والصفات: 17]


رد مع اقتباس
  #15  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 08:22 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (69) ويله وعوله من العول وهو البكاء). [حروف المعاني والصفات: 18]


رد مع اقتباس
  #16  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 08:24 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (70) سبحان الله معناه براءة الله من السوء تنزيها لله معناه أيعاذا لله من السوء
والنزهة البعد ورجل نزيه أي بعيد من السوء). [حروف المعاني والصفات: 18]


رد مع اقتباس
  #17  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 08:25 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (71) تبا له معناه هلاكًا له والتب قصد الهلاك والخسران قال الله تعالى {تبّت يدا أبي لهبٍ} خسرت يداه). [حروف المعاني والصفات: 18]


رد مع اقتباس
  #18  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 08:33 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


صددك

قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (72) صددك قال سيبويهٍ معناه القصد تقول زيد صددك كأنّه قال هو يقصدك). [حروف المعاني والصفات: 18]


رد مع اقتباس
  #19  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 08:41 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (73) قرابتك معناه قربك). [حروف المعاني والصفات: 18]


رد مع اقتباس
  #20  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 08:42 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (80، 81) شبيه وشبه الشّبه المشابهة للشّيء من أي وجه كان
والشبيه المعروف بمشابهته وشبه لا يتعرف وإن أضفته إلى معرفة
والشبيه معروف بالإضافة إلى معرفة). [حروف المعاني والصفات: 21]


رد مع اقتباس
  #21  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 08:43 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (82) تعال معناه أقبل وأصله أن رجلا كان في مكان عال وآخر في مكان مستفل فصاح به تعال أي اعل من العلوّ ثمّ كثر واتسع حتّى صار بمنزلة أقبل قال الله تعالى {فقل تعالوا ندع}
ويقال للاثنين من الرّجال تعاليا وللنساء تعالين). [حروف المعاني والصفات: 21]


رد مع اقتباس
  #22  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 08:45 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (83) حنانيك من الحنان وهو الرّحمة). [حروف المعاني والصفات: 21]


رد مع اقتباس
  #23  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 08:46 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (84) التّحيّات لله التّحيّة الملك تأويله الممالك لله كلها). [حروف المعاني والصفات: 22]


رد مع اقتباس
  #24  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 08:47 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (85) غفرانك لا كفرانك تأويله اغفر لنا ذنوبنا من الغفر وهو السّتر والكفران من الكفر وهو السّتر أيضا لأن الكافر ساتر لنعم الله عليه وما يعرف من توحيده
ويجوز أن يكون معناه نسئلك غفرانك ونأبى كفرانك). [حروف المعاني والصفات: 22]


رد مع اقتباس
  #25  
قديم 21 ذو القعدة 1438هـ/12-08-2017م, 08:49 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,896
افتراضي


قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (90) لدى لا تجاوز الظّرف وهي مع الظّاهر آخرها ألف ومع المضمر تنقلب ياء تقول لدى زيد ولديك وهي تدل دلالة عند
قال الله تعالى {وألفيا سيّدها لدى الباب} ). [حروف المعاني والصفات: 25]


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:59 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة