العودة   جمهرة العلوم > جمهرة علوم القرآن الكريم > عدّ الآي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 28 ذو القعدة 1431هـ/4-11-2010م, 05:20 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,358
افتراضي عدد آيات سورة الجاثية


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 1 ذو الحجة 1431هـ/7-11-2010م, 08:38 PM
أم القاسم أم القاسم غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,449
افتراضي

الخلاف في عدد آيات سورة الجاثية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي ثلاثون وسبع آيات في الكوفي وست في عدد الباقين). [البيان: 226]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وآياتها 37 وقيل 36 آية). [الكشاف: 5/480]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وكوفيهم عد الشريعــــة لفه ....... زهيرا وفي الأحقاف عنه لهى هبر
تفيضون دعه تملكون ويجحدون ....... والهون أخرى يوعدون لدى الحشر[ناظمة الزهر:1 17-175] (م)
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: وكوفيهم عد الشريعــــة لفه ....... زهيرا وفي الأحقاف عنه لهى هبر
تفيضون دعه تملكون ويجحدون ....... والهون أخرى يوعدون لدى الحشر
اللغة: زهيرا: تصغير زهر وهو الحسن والبياض. ولهي بضم اللام جمع لهية وهي العطية وهبر بفتح الهاء مصدر هبره إذا قطعه قطعًا كبيرة.
الإعراب: وكوفيهم مبتدأ وجملة عند خبره والشريعة مفعول عد. لفه جملة استئنافية وفاعلها يعود على الكوفي ومفعولها على العدد وزهيرا حال أي جمع الكوفي العدد حسنا متلألئًا وفي الأحقاف خبر مقدم ولهي هبر مبتدأ مؤخر. وعنه متعلق بمتعلق الخبر وإضافة لهى إلى هبر من إضافة المصوف للصفة. تفيضون مفعول لمحذوف يفسره دعه. وتملكون عطف عليه وكذا يجحدون والهون – وأخرى يوعدون. وإضافة أخرى ليوعدون من إضافة الصفة للموصوف – ولدى الحشر حال من يوعدون أي الموضع الذي يذكر عند بيان حشر الناس وجمعهم.
المعنى: أنبأ أن الكوفي عد آيات سورة الشريعة وهي الجاثية سبعًا وثلاثين كما دل على هذا اللام والزاي. فتعين أن تكون لغيره ستا وثلاثين من القواعد المعلومة وأن الكوفي أيضًا عد سورة الأحقاف خمسًا وثلاثين كما دل على ذلك اللام والهاء فتعين أن تكون عند غيره أربعا وثلاثين. وسبب زيادة عدد الكوفي في السورتين انفراده بعد حم فيهما وفي قوله وكوفيهم الخ البيت إشارة إلى زيادة عدد الكوفي على عدد غيره في السورتين معًا.). [معالم اليسر:171-175] (م)
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة الجاثية: ست وثلاثون آية في عد الشامي والمكي والمدنيين والبصري وعطاء، وسبع في عد الكوفي.) [فنون الأفنان:278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (... فهي في الكوفي ثلاثون وسبع آيات، وست فيما سواه). [جمال القراء:1/216-217]
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وآيها سبع أو ست وثلاثون آية). [أنوار التنزيل: 5/105]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وهي سبع أو ست وثلاثون آية). [إرشاد الساري: 7/338]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وآيها ست أو سبع وثلاثون آية). [منار الهدى: 355]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها ثلاثون وست في غير الكوفي وسبع فيه). [إتحاف فضلاء البشر: 2/465] (م)
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (هي سبع وثلاثون آية. وقيل: ست وثلاثون). [فتح القدير: 5/5]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها ثلاثون وست غير وفي وسبع فيه). [القول الوجيز: 290]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدد آيها في عدّ المدينة ومكّة والشّام والبصرة ستٌّ وثلاثون. وفي عدّ الكوفة سبعٌ وثلاثون لاختلافهم في عدّ لفظ {حم} آيةً مستقلّةً). [التحرير والتنوير: 25/324]

القول الأول: ست وثلاثون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي ثلاثون وسبع آيات في الكوفي وست في عدد الباقين). [البيان: 226]م
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ):(وكوفيهم عد الشريعــــة لفه ....... زهيرا وفي الأحقاف عنه لهى هبر)[ناظمة الزهر:1 17-175] (م)
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة الجاثية: ست وثلاثون آية في عد الشامي والمكي والمدنيين والبصري وعطاء...) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة الجاثية: اختلافها آية: {حم} للكوفي. فهي في الكوفي ثلاثون وسبع آيات، وست فيما سواه). [جمال القراء:1/216-217]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وآيها ست أو سبع وثلاثون آية). [منار الهدى: 355]م
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها ثلاثون وست في غير الكوفي وسبع فيه). [إتحاف فضلاء البشر: 2/465] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها ثلاثون وست غير وفي وسبع فيه). [القول الوجيز: 290]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدد آيها في عدّ المدينة ومكّة والشّام والبصرة ستٌّ وثلاثون...). [التحرير والتنوير: 25/324]م

القول الثاني: سبع وثلاثون آية
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وآياتها 73 آية). [معاني القرآن:6/419]
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وهي سبع وثلاثون آية). [الكشف والبيان: 8/358]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي ثلاثون وسبع آيات في الكوفي ...). [البيان: 226]م
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (وهي ثلاثون وسبع آيات). [الوسيط: 4/94]
محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ):(سبع وثلاثون آية). [علل الوقوف: 3/934]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وكوفيهم عد الشريعــــة لفه ....... زهيرا وفي الأحقاف عنه لهى هبر)[ناظمة الزهر:1 17-175] (م)
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة الجاثية: ست وثلاثون آية في عد الشامي والمكي والمدنيين والبصري وعطاء، وسبع في عد الكوفي...) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (... فهي في الكوفي ثلاثون وسبع آيات...). [جمال القراء:1/216-217]م
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 37). [التسهيل: 2/270]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وسبع وثلاثون آية). [عمدة القاري: 19/238]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها 37). [لباب النقول: 210]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وآياتها سبع وثلاثون). [الدر المنثور: 13/292]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وآيها ست أو سبع وثلاثون آية). [منار الهدى: 355]م
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها ثلاثون وست في غير الكوفي وسبع فيه). [إتحاف فضلاء البشر: 2/465] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها ثلاثون وست غير كوفي وسبع فيه). [القول الوجيز: 290]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (... وفي عدّ الكوفة سبعٌ وثلاثون لاختلافهم في عدّ لفظ {حم} آيةً مستقلّةً). [التحرير والتنوير: 25/324]م
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وآياتها سبع وثلاثون آية). [إمداد القاري: 3/424


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 19 شعبان 1434هـ/27-06-2013م, 12:22 PM
لطيفة المنصوري لطيفة المنصوري غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 2,152
افتراضي

الفواصل المتفق عليها
الفواصل المتفق عليها
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (المتفق عليه:
الحكيم، [للمؤمنين] يوقنون، يعقلون، يؤمنون، أثيم، ألين، مهين، (8)
عظيم، أليم، (ثلاثة أرباع)، تشكرون، يتفكرون، يكسبون، ترجعون، (14)
العالمين، يختلفون، يعلمون، المتقين، يوقنون، يحكمون، يظلمون، (21)
تذكرون، يظنون، صادقين، يعلمون، المبطلون، تعملون، تعملون،(28)
المبين، مجرمين، بمستيقنين، يستهزؤون، ناصرين، يستعتبون، العالمين، (35)
الحكيم. (36) ). [القول الوجيز: 290]

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 19 شعبان 1434هـ/27-06-2013م, 12:24 PM
لطيفة المنصوري لطيفة المنصوري غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 2,152
افتراضي

مواضع اختلاف العدد
مواضع اختلاف العدد
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (اختلافها آية حم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء). [البيان: 226]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (اختلافها آية واحدة: عد الكوفي وحده {حم} آية.) [فنون الأفنان:278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة الجاثية: اختلافها آية: {حم} للكوفي. ). [جمال القراء:1/216-217]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (خلافها حم كوفي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/465] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (اختلافهم في آية واحدة (حـم) عده الكوفي ولم يعده الباقون لما مر وهذا معنى قول الشاطبي في بعض بيت:

وكوفيُّهم عدَّ الشريعة لفَّهُ = زهيرًا …………….. (1)). [القول الوجيز: 290]
- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((1) زهيرا: تصغير زهر وهو الحسن والبياض. وقوله: (وكوفيهم) إلخ بيان لعدد سورة الشريعة عند العلماء وسبب زيادة الكوفي انفراده بعد (حـم) ). [التعليق على القول الوجيز: 290]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدد آيها في عدّ المدينة ومكّة والشّام والبصرة ستٌّ وثلاثون. وفي عدّ الكوفة سبعٌ وثلاثون لاختلافهم في عدّ لفظ {حم} آيةً مستقلّةً). [التحرير والتنوير: 25/324]م


رد مع اقتباس
  #5  
قديم 19 شعبان 1434هـ/27-06-2013م, 12:27 PM
لطيفة المنصوري لطيفة المنصوري غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 2,152
افتراضي

رؤوس الآي
رؤوس الآي
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ورؤوس الآي
الحكيم 2
للمؤمنين 3
يوقنون 4
يعقلون 5
يؤمنون 6
أثيم 7
أليم 8
مهين 9
عظيم 10
أليم 11
تشكرون 12
يتفكرون 13
يكسبون 14
ترجعون 15
العالمين 16
يختلفون 17
لا يعلمون18
المتقين 19
يوقنون 20
يحكمون 21
لا يظلمون22
تذكرون 23
يظنون 24
صادقين 25
لا يعلمون26
المبطلون 27
تعملون 28
تعملون 29
المبين 30
مجرمين 31
بمستيقنين 32
يستهزئون 33
ناصرين 34
يستعتبون 35
العالمين 36
الحكيم 37). [البيان: 226]

قاعدة رؤوس الآي (الفواصل)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وقاعدة فواصلها (نم) نحو يؤمنون، والحكيم). [القول الوجيز: 290]

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 19 شعبان 1434هـ/27-06-2013م, 12:28 PM
لطيفة المنصوري لطيفة المنصوري غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 2,152
افتراضي

نظائر سورة الجاثية
نظائر سورة الجاثية في العدد
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ونظيرتها في غير الكوفي المطففون ولا نظير لها فيه). [البيان: 226]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (ونظيرتها في غير الكوفي سورة التطفيف، ولا نظير لها فيه). [القول الوجيز: 290]

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 3 محرم 1441هـ/2-09-2019م, 12:50 PM
جمهرة علوم القرآن جمهرة علوم القرآن غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 9,314
افتراضي

مشبه الفاصلة

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): ("مشبه الفاصلة" واحد هو للذين). [إتحاف فضلاء البشر: 2/465] (م)

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:04 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة