العودة   جمهرة العلوم > المنتديات > منتدى جمهرة علوم القرآن الكريم

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 2 رمضان 1434هـ/9-07-2013م, 03:40 PM
لطيفة المنصوري لطيفة المنصوري غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 2,167
افتراضي دليل مسائل عد الآي

دليل مسائل عد الآي

أولاً.: المسائل العامّة في عد الآي.

تعريف علم عدّ الآي
موضوع علم عدّ الآي
استمداد علم عدّ الآي
فوائد علم عد الآي
ترتيب الآيات في السور توقيفي
... - قول الإمام مالك بن أنس في توقيف تأليف القرآن
ذمّ التماري في عدّ الآي
عناية السلف بعدّ الآي

هل عدّ الآي توقيفي؟
أدلّة القول بتوقيف عدّ الآي
... - الدليل الأول: ورود كلمات في القرآن تشبه فواصله وهي متروكة اتفاقًا، والتفرقة بين النظائر والأشباه تحتاج إلى توقيف وسماع
... - الدليل الثاني: عدّ بعض الكلمات رؤوسَ آيات مع شدة تعلّقها بما بعدها وعدم انقطاع الكلام، وذلك لا يكون إلا بتوقيف
... - الدليل الثالث: عدّ الحروف المقطّعة آيات عند الكوفي وحدَه إلا ما استثني
... -الدليل الرابع: لو لم يكن العدد توقيفيًا لما جاءت الآية في السور الطوال والقصار قصيرة على كلمة
... - الدليل الخامس: رسم الصحابة نقطتين بين الآيات لتكونا علامتين على تمام الآية
... - الدليل السادس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرئ الصحابة أعداداً معلومة من الآيات فتعلمّوا العدّ والقراءات معاً.
أقوال العلماء في مسألة توقيف عدّ الآي
القول بالتوقيف لا ينافي وجود الاختلاف والاجتهاد في بعض المسائل
أسباب الاختلاف في عدّ الآي
تحرير القول في دخول الاجتهاد في مسائل عدّ الآي
ذكر من اعتمد في عدّ الآي على القياس والأشباه والنظائر
إشكال وجوابه

بيان معنى الآية والفاصلة ورأس الآية
بيان معنى الآية
...- معنى الآية لغة
...- الوزن الصرفي للفظة (آية)
...- جمع آية
...- معنى الآية اصطلاحاً
بيان معنى الفاصلة
...- بيان معنى رأس الآية
...- الفرق بين الفاصلة ورأس الآية
...- معنى الكلمة القرآنية
أقسام الفواصل
طرق معرفة الفواصل
...- طرق معرفة الفواصل إجمالاً
...- مساواة الآية لما قبلها وما بعدها طولا وقصرًا
...- مراعاة مشاكلة الفاصلة لنظائرها في السورة باعتبار آخر حرف أو بما قبله
...- كل لفظة مشتملة على حرف مدّ وقعت بعد لفظة كذلك وأمكن أن يتم الكلام بأحدهما فالفاصلة هي الثانية
...- الآية القرآنية لا تجيء على لفظة واحدة في أوائل سورها إلا أن تكون مشاكلة لفواصل تلك السورة
قواعد تمييز الفواصل أغلبية وما خرج عنها فتلتمس علّته
...- إشكال وجوابه
قول الجعبري في طرق معرفة الفواصل

مذاهب البلدان في عدّ آي القرآن
مذاهب العدّ إجمالاً
...- الخلاف في عدد المذاهب هل هي ستة أو سبعة؟
العدد المدني الأوّل
...- اختلاف أهل الكوفة والبصرة في رواية العدد المدني الأول عن المدنيين
...- أهل الكوفة يروونه عن أهل المدينة من غير تعيين أحد منهم.
...- أهل البصرة يروونه عن ورش عن نافع عن أبي جعفر وشيبة بن نصاح
...- بين الروايتين خلاف في ست آيات وفي جملة عدد آي القرآن
العدد المدني الأخير
...- هو المروي عن إسماعيل بن جعفر عن سليمان بن جماز عن شيبة وأبي جعفر
...- مواضع الاختلاف في العدد المدني الأخير
العدد المكي
...- إسناد العدد المكي
العدد الكوفي
...- إسناد العدد الكوفي
العدد البصري
...- إسناد العدد البصري
العدد الشاميّ (الدمشقي)
...- إسناد العدد الشامي

العدد الحمصي

...- إسناد العدد الحمصي
...-
اندثار العدد الحمصي
أسانيد أبي عمرو الداني إلى علماء العدد
السور المتفق على عدد آياتها والسور المختلف في عدد آياتها
ما انفرد العادون بعدّه وإسقاطه من جملة المختلف فيه من الآي
...- مفردات العدّ المدني الأول
...- مفردات العدّ المدني الأخير
...- مفردات العدّ المكي
...- مفردات العدّ الكوفي
...- مفردات العدّ البصري
...- مفردات العدّ الشامي
...- مفردات العدّ الحمصي
...- ما عدّه المدنيّان والمكي
...- المدني الأول والمكي
...- المدني الآخر والمكي
...- المدني الأول والكوفي
...- ما عدّ المدني الآخر والكوفي
...- المدني الآخر والشامي
...- المدني الأول والشامي، والمدني الأول والبصري
...- ما عدّه المكي والكوفي
...- ما عدّه المكي والشامي
...- ما عدّه الكوفي والبصري
...- ما عدّه الكوفي والشامي
...- ما عدّه البصري والشامي
...- ما عدّه المدني الأول والكوفي والشامي
...- ما عدّه المدني الآخر والكوفي والشامي
...- ما اختلف فيه المدنيان
...- ما اختلف فيه أبو جعفر وشيبة
إشكال وجوابه

علل الاختلاف في عدّ الآي
علل الاختلاف في عدّ الآي
... - مراعاة التشاكل في الوزن والبنية والطول
... - تمام الكلام
... - مراعاة نظير الفاصلة في سور أخرى.
... - مراعاة التوقيف في ذلك
قد تأتي الآيات في السورة الواحدة على ضربين مختلفين وعلى أضرب مختلفة
علل الاختلاف في عدّ الحروف المقطّعة في فواتح بعض السور آيات
أمثلة لبيان علل الاختلاف في عدّ بعض الآيات


مسائل في الفواصل
هل في القرآن سجع؟
... - سبب تجنب وصف الفواصل في القرآن بالأسجاع
... - الخلاف في حكم السجع
مراعاة الفواصل
... - إيقاع المناسبة في مقاطع الفواصل ومخالفة بعض الأحكام لأجل ذلك
... - المحافظة على الفواصل إنما تحسن مع بقاء المعاني على سدادها
مشكلات الفواصل
مبنى الفواصل على الوقف
ختم كلمة المقطع من الفاصلة بحروف المد واللين وإلحاق النون
الفواصل المتماثلة والفواصل المتقاربة
الفواصل المتوازية والمطرفة والمتوازنة
التمكين والتوشيح والإيغال والتصدير
الإيطاء والتضمين
التشريع والالتزام


العشور والخموس
معنى العشور والخموس
الأحاديث التي ورد فيها ذكر العشور
... - حديث أبي الدرداء رضي الله عنه
... - حديث صفوان بن المعطل رضي الله عنه
... - حديث ابن عباس رضي الله عنهما
... - مرسل طاووس بن كيسان رحمه الله
التعشير والتخميس في تعليم القرآن
... - ما ورد في أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرئ أصحابه عشراً عشراً
... - قول أبي عبد الرحمن السلّمي في طريقة تعلّمهم القرآن
... - تعشير أبي عبد الرحمن السلمي
... - ما ورد في التخميس
... - من رأى الزيادة على عشر آيات في التعليم
عدد العشور والخموس في العدد المدني الأول
عدد العشور والخموس في العدد المدني الأخير
عدد العشور والخموس في العدد الكوفي


معرفة النظائر في العدد
معنى النظائر
النظائر في العدد المدني الأول
النظائر في العدد المدني الأخير
النظائر في العدد المكي
النظائر في العدد الكوفي
النظائر في العدد البصري
النظائر في العدد الشامي
نظم النظائر للغالي

مجموع عدد آي القرآن
مجموع عدد آي القرآن في العدد المدني الأول
مجموع عدد آي القرآن في العدد المدني الأخير
مجموع عدد آي القرآن في العدد المكي
مجموع عدد آي القرآن في العدد الكوفي
مجموع عدد آي القرآن في العدد البصري
مجموع عدد آي القرآن في العدد الشامي (الدمشقي)
مجموع عدد آي القرآن في العدد الحمصي
الآثار المروية عن الصحابة والتابعين في مجموع عدّ آي القرآن
... - ما روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
... - ما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه
... - ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما
... - قول عطاء بن يسار
... - قول عطاء الخراساني
... - قول حميد الأعرج
... - قول راشد بن سعد المقرئ
... - قول يحيى بن آدم القرشي مولاهم
أقوال العلماء في مجموع عدد آي القرآن
... - تلخيص ابن الجوزي لأقوال العلماء في مجموع عدد آي القرآن.
... - قول علم الدين السخاوي
... - تلخيص الزركشي
... - تلخيص السيوطي


الأحاديث والآثار المرويّة في عدد آيات بعض السور
ما روي في عدّ آيات سورة الفاتحة
... - حديث أبي هريرة رضي الله عنه
... - حديث أم سلمة رضي الله عنها
... - أثر علي بن أبي طالب رضي الله عنه
... - أثر أبي هريرة رضي الله عنه
... - أثر محمد بن كعب القرظي
... - أقوال العلماء
ما روي في عدد آيات سورة البقرة
... - حديث الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
ما روي في عدد آيات سورة آل عمران
... - أثر عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
ما روي في عدد آيات سورة النساء
... - أثر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
ما روي في عدد آيات سورة الأنعام
... - أثر ابن عباس رضي الله عنهما
ما روي في عدد آيات سورة الأنفال
... - أثر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
ما رُوي في عدد آيات سورة الأنبياء
... - أثر علي بن أبي طالب رضي الله عنه
ما رُوي في عدد آيات سورة الأحزاب
... - أثر أبيّ بن كعب رضي الله عنه
ما رُوي في عدد آيات سورة الأحقاف
... - حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
ما رُوي في عدد آيات سورة المُلك
... -حديث أبي هريرة رضي الله عنه
... - حديث أنس بن مالك رضي الله عنه
ما ورد في التقدير بعدد الآيات
... - تقدير مدة القراءة بعدد الآيات
... - تقدير المدد بقدر تلاوة أعداد من الآيات
... - فضل القيام بأعداد مسمّاة من الآيات
ما رُوي في أن عدد درج الجنة على عدد آيات القرآن


عناية القرّاء الكبار بعدّ الآي
ما روي عن الأئمة القراء في العناية بعدّ الآي
... - أبو عبد الرحمن السلمي
... - أبو جعفر المدني وشيبة بن نصّاح
... - عاصم بن أبي النجود وعبد الله بن حبيب
... - علي بن حمزة الكسائي وحمزة الزيّات
... - يعقوب بن إسحاق الحضرمي


الأمر بتبليغ الآيات
فقه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

بيان أكثر السور وأقلها في عدد الآيات
.. - أطول سورة
... -أقصر سورة
... - السبع الطوال
... - ليس في القرآن سورة أقل من ثلاث آيات
... - أطول آية

... - أقصر آية

ما جاء في عدي الآي بالعقد بالأصابع
من رُوي عنه عقد الآي في الصلاة من الصحابة رضي الله عنهم
... - أثر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
... - أثر عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
... - أثر أنس بن مالك رضي الله عنه
... - أثر أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها
من روي عنه عقد العدّ بالأيدي في الصلاة من التابعين
... - أثر عروة بن الزبير رحمه الله
... - أثر عمر بن عبد العزيز رحمه الله
... - أثر نافع بن جبير رحمه الله
... - أثر يزيد بن رومان رحمه الله
... - أثر عطاء بن أبي رباح رحمه الله
... - أثر طاووس بن كيسان رحمه الله
... - أثر ابن أبي مليكة رحمه الله
... - أثر المغيرة بن حكيم اليماني رحمه الله
... - أثر أبي عبد الرحمن السلمي رحمه الله
... - أثر زرّ بن حبيش رحمه الله
... - أثر سعيد بن جبير رحمه الله
... - أثر عامر بن شراحيل الشعبي رحمه الله
... - أثر يُسَير بن عمرو السّكوني رحمه الله
... - أثر إبراهيم النخعي رحمه الله
... - أثر يحيى بن وثاب رحمه الله
... - أثر خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي رحمه الله
... - أثر عاصم بن بهدلة رحمه الله
... - أثر الحسن بن أبي الحسن البصري رحمه الله
... - أثر محمد بن سيرين رحمه الله
... - أثر مالك بن دينار رحمه الله
... - أثر ثابت بن أسلم البناني رحمه الله
... - أثر أبي مجلز حميد بن لاحق السدوسي رحمه الله
... - أثر حبيب بن الشهيد رحمه الله
... - أثر كعب الأحبار رحمه الله
من رأى جواز عدّ الآي في الفريضة
... - أثر الحسن بن أبي الحسن البصري
... - أثر محمد بن سيرين
... - أثر عامر بن شراحيل الشعبي
ما رُوي في كيفية العقد بالأصابع
... - حديث أمّ سلمة رضي الله عنها
... - حديث عائشة رضي الله عنها
... - أثر أبي عبد الرحمن السلمي رحمه الله
ما رُوي في العقد باليسار
... - حديث أم سلمة رضي الله عنها
... - أثر محمد بن سيرين رحمه الله
... - أثر عروة بن الزبير رحمه الله
أقوال العلماء في عد الأي بالأصابع

المؤلفات في عدّ الآي
"سور القرآن" للفضل ابن شاذان
"عدد سور القرآن" لابن عبد الكافي
"البيان في عدّ آي القرآن" لأبي عمرو الداني
"الإيضاح في القراءات" للأندرابي
"تنزيل القرآن" لابن زنجلة
ناظمة الزهر لأبي القاسم الشاطبي
...- كتب عد الآي التي ذكرها الشاطبي في صدر منظومته
...
- شرح خطبة ناظمة الزهر
...- بيان رموز ناظمة الزهر

"ذات الرشد في الخلاف بين أهل العدد" للإمام شُعلة الموصلي
"يتيمة الدرر في النزول وآيات السور" للإمام شعلة الموصلي
● "أقوى العُدد في معرفة العدد" لعلم الدين السخاوي، ضمن كتابه "جمال القراء"
"حسن المدد في فنّ العدد" للجعبري.
"إحكام الرأي في أحكام الآي" لابن الصائغ.
"القول الوجيز في آي الكتاب العزيز" للمخللاتي
"معالم اليسر بشرح ناظمة الزهر" لعبد الفتاح القاضي
"مرشد الخلان إلى معرفة عدّ آي القرآن" لعبد الرازق علي موسى
منظومة "الفرائد الحسان" لعبد الفتاح القاضي، وشرحها "نفائس البيان" له أيضاً.


أقوال العلماء في البسملة

القول الأول: قول من عدّ البسملة آية في أوائل السور وآية من الفاتحة
... - أثر علي بن أبي طالب رضي الله عنه
... - أثر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
... - أثر عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
... - أثر عمر بن عبد العزيز رحمه الله
... - أثر سليمان بن مهران الأعمش رحمه الله
... - أثر ابن شهاب الزهري رحمه الله
... - أثر عبد الله بن المبارك
... - أقوال العلماء
القول الثاني: من عدّ البسملة آية في أوّل الفاتحة خاصّة
... - حديث أبي هريرة رضي الله عنه
... - حديث أمّ سلمة رضي الله عنها
... - أثر محمد بن كعب القرظي رحمه الله
... - ذكر من عدّها آية في أوّل الفاتحة من أئمّة الأمصار
القول الثالث: من لم يعدّها آية في الفاتحة ولا في غيرها من السور
... - حديث أنس بن مالك رضي الله عنه
... - حديث أبيّ بن كعب رضي الله عنه
... - أثر الحسن بن أبي الحسن البصري رحمه الله
... - أثر محمد بن يحيى بن حميد رحمه الله
... - أثر يحيى بن وثاب رحمه الله
... - أثر إبراهيم النخعي رحمه الله
... - من لم يعدّها آية من قراء الأمصار
أسباب الاختلاف في البسملة


رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:17 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة