العودة   جمهرة العلوم > المنتديات > منتدى جمهرة علوم الاعتقاد

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 17 ذو القعدة 1438هـ/9-08-2017م, 03:25 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 2,008
افتراضي دليل قواعد الأسماء والصفات

دليل قواعد الأسماء والصفات


بيان أقسام ما يجري صفة لله تعالى أو خبراً عنه
-أقسام ما يجري صفة لله أو خبراً عنه تعالى (شرح ابن القيم)


الأسماء الحسنى مترادفة باعتبار دلالتها على الذات ومتباينة باعتبار دلالتها على الصفات
-الأسماء الحسنى مترادفة باعتبار دلالتها على الذات ومتباينة باعتبار دلالتها على الصفات (شرح ابن القيم)


أسماء الله تعالى أعلام دالّة على صفات ولها آثار في الخلق والأمر
-أسماء الله أعلام دالة على معان هي بها أوصاف (شرح ابن القيم)
-أفعال الله صادرة عن كماله وأسماؤه الحسنى تقتضي آثارها وتستلزمها (شرح ابن القيم)
-ظهور آثار صفات الله وأفعاله في خلقه (شرح ابن القيم)
-بيان دلالة أسماء الله وصفاته على خلق أفعال العباد وأن الطاعات والمعاصي كلها بتقدير الله تعالى(شرح ابن القيم)
-أسماء الله أعلام وأوصاف (شرح ابن عثيمين)


باب الأخبار أوسع من باب الصفات، وباب الصفات أوسع من باب الأسماء
-باب الإخبار عن الله تعالى أوسع من باب أسمائه وصفاته (شرح ابن القيم)
-ما يُطلق على الله تعالى من الإخبار لا يجب أن يكون توقيفيا (شرح ابن القيم)
-باب الصفات أوسع من باب الأسماء (شرح ابن عثيمين)


أسماء الله تعالى وصفاته توقيفية
-أسماء الله توقيفية لا مجال للعقل فيها (شرح ابن عثيمين)
-صفات الله توقيفية لا مجال للعقل فيها (شرح ابن عثيمين)
- أسماء الله تعالى وصفاته لا تثبت بغير الكتاب والسنة (شرح ابن عثيمين)



أسماء الله تعالى غير محصورة بعدد معيّن
-أسماء الله لا تدخل تحت حصر ولا تحد بعدد (شرح ابن القيم)
-أسماء الله غير محصورة بعدد معين (شرح ابن عثيمين)


مراتب إحصاء أسماء الله تعالى
-العلم بأسماء الله وإحصاؤها أصل للعلم بكل معلوم (شرح ابن القيم)
-مراتب إحصاء أسماء الله الحسنى (شرح ابن القيم)



أسماء الله تعالى تدلّ على ذاته وصفاته بالمطابقة والتضمّن واللزوم
-دلالة أسماء الله تعالى على ذاته وصفاته بالتضمن واللزوم (شرح ابن القيم)
-دلالة أسماء الله على ذاته وصفاته تكون بالمطابقة وبالتضمن وبالالتزام (شرح ابن عثيمين)


دلالة أسماء الله على صفاته وأفعاله واشتقاقها منها
-صفات الله داخلة في مسمى اسمه (شرح ابن القيم)
-أسماء الله مشتقة من صفاته وأفعاله القائمة به (شرح ابن القيم)
- من أسماء الله ما يكون دالا على عدة صفات (شرح ابن القيم)

- لا يلزم من الإخبار عن الله بالفعل مقيَّدا أن يشتق له منه اسم مطلق (شرح ابن القيم)


أسماء الله تعالى كلّها حُسنى دالّة على كماله جلّ وعلا
-أسماء الله تعالى دالة على صفات كماله (شرح ابن القيم)
-أسماء الله كلها حسنى (شرح ابن عثيمين)
-ما تتضمنه أسماء الله الدالة على وصف متعد وغير متعد (شرح ابن عثيمين)


صفات الله تعالى دالّة على كماله جلّ وعلا

-الصفات ثلاثة أنواع (شرح ابن القيم)
-الصفة المنقسمة إلى محمود ومذموم لا يوصف بها الله على إطلاقها دون تقييد ولا يشتق له منها أسماء (شرح ابن القيم)
-الصفة المنقسمة إلى كمال ونقص يُطلق على الله منها كماله (شرح ابن القيم)
- صفات الله وأفعاله كلها خير محض والشر لا يُضاف إليه فعلا ولا وصفا (شرح ابن القيم)
-كل ما يُنزَّه سبحانه عنه من العيوب والنقائص فهو داخل فيما نزه نفسه عنه وفيما يسبَّح به ويقدَّس (شرح ابن القيم)
-صفات الله كلها صفات كمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه (شرح ابن عثيمين)


لوازم الصفات
-الصفة متى قامت بموصوف لزمها أربعة أمور (شرح ابن القيم)
-الصفة تلزمها لوازم يجب إثباتها ولا يصح نفيها (شرح ابن القيم)


الصفات على قسمين: ذاتية وفعلية

-الصفات الثبوتية تنقسم إلى ذاتية وفعلية (شرح ابن عثيمين)


صفات الله تعالى قسمان: ثبوتية، وسلبية متضمّنة لمعنى ثبوتي
-صفات السلب المحض لا تدخل في أوصافه تعالى إلا أن تكون متضمنة لثبوت (شرح ابن القيم)
-نفي الشبه والمثل ليس في نفسه صفة مدح ولا يُحمد به المنفي عنه ذلك بمجرده (شرح ابن القيم)
-صفات الله تعالى قسمان ثبوتية وسلبية (شرح ابن عثيمين)
- الأحوال التي تذكر فيها الصفات السلبية غالبا (شرح ابن عثيمين)


صفات الله تعالى تُجرى على ظاهرها من غير تأويل ولا تحريف

- نصف الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تشبيه ولا تمثيل (شرح ابن القيم)
- إثبات الصفات من غير تمثيل ولا تكييف (شرح ابن عثيمين)
-
الواجب في نصوص الصفات إجراؤها على ظاهرها دون تحريف (شرح ابن عثيمين)
- ظاهر النصوص ما يتبادر منها إلى الذهن من المعاني وهو يختلف بحسب السياق وما يضاف إليه الكلام (شرح ابن عثيمين)


الصفات حكمها حكم الذات
-الصفات حكمها حكم الذات (شرح ابن القيم)

صفات الله تعالى لا تقتضي تشبيهه بخلقه
- إثبات الصفات مع نفي التشبيه (شرح ابن القيم)

العقل لا يدرك كيفية الصفات
- العقل لا يمكنه تعرُّف كُنه الصفة وكيفيتها (شرح ابن القيم)
- ظواهر نصوص الصفات معلومة لنا باعتبار ومجهولة لنا باعتبار آخر (شرح ابن عثيمين)


الأسماء المتقابلة
- من أسماء الله ما لا يطلق عليه إلا مقرونا بمقابله (شرح ابن القيم)

الأسماء والصفات التي تطلق على الله وعلى العباد
-الأقوال في الأسماء التي تطلق على الله وعلى العباد (شرح ابن القيم)
-الاسم والصفة من هذا النوع له ثلاث اعتبارات (شرح ابن القيم)


معنى الإلحاد في أسماء الله وأحكامه
- الإلحاد في أسماء الله وأنواعه وحكمه (شرح ابن عثيمين)

أساليب المبطلين في نفي صفات الله عز وجل
-المبطلون ينفون حقائق أسماء الله وصفاته بالتعبير عنها بعبارات اصطلاحية توصل بها إلى نفيها (شرح ابن القيم)
.-كل معطل ممثل وكل ممثل معطل (شرح ابن عثيمين)



الردّ على من تأوّل صفات الله تعالى، وبيان ما يقبل التأويل من الكلام وما لا يقبله
-بيان ما يقبل التأويل من الكلام وما لا يقبله (شرح ابن القيم)
-المجاز والتأويل لا يدخل في المنصوص وإنما يدخل في الظاهر المحتمل له (شرح ابن القيم)


كشف شبهات مؤولي الصفات.

-دعوى بعض أهل التأويل أن أهل السنة صرفوا بعض نصوص الصفات عن ظاهرها والرد عليها (شرح ابن عثيمين)
.-المثال الأول: "الحجر الأسود يمين الله في الأرض" (شرح ابن عثيمين)
.-المثال الثاني: "قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن" (شرح ابن عثيمين)
-المثال الثالث: "إني أجد نفس الرحمن من قبل اليمن" (شرح ابن عثيمين)
-المثال الرابع: قوله تعالى: (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ) (شرح ابن عثيمين)
-المثال الخامس والسادس: قوله تعالى (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُم) وقوله (وَلا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا) (شرح ابن عثيمين)
.-
(تتمة) أقسام الناس في معية الله عز وجل (شرح ابن عثيمين)
.-(تنبيه) علو الله تعالى ثابت بالكتاب والسنة والعقل والفطرة والإجماع (شرح ابن عثيمين)
.-
(تنبيه آخر) تعقيب المؤلف على ما كتبه لأحد الطلبة في معية الله تعالى وقوله بأن معية الله ذاتية (شرح ابن عثيمين)
.-المثال السابع والثامن: قوله تعالى (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) وقوله (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ) (شرح ابن عثيمين)
.-المثال التاسع والعاشر: قوله تعالى (تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا) وقوله (وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي) (شرح ابن عثيمين)
-المثال الحادي عشر: الحديث القدسي "وما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به،
.وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه" (شرح ابن عثيمين)

.-المثال الثاني عشر: "من تقرب مني شبراً تقربت منه ذراعاً، ومن تقرب مني ذراعاً تقربت من باعاً، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة" (شرح ابن عثيمين)
.-المثال الثالث عشر: قوله تعالى (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَاماً) (شرح ابن عثيمين)
.- المثال الرابع عشر:قوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ) (شرح ابن عثيمين)
.-المثال الخامس عشر:قوله تعالى في الحديث القدسي "يا ابن آدم، مرضت فلم تعدني" الحديث (شرح ابن عثيمين)





روابط ذات صلة:

- دليل جمهرة شرح الأسماء الحسنى
- دليل مسائل كتاب الأسماء والصفات


التوقيع :

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:57 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة