دراسة (افتعل)

[محمد أبو زيد]

امتحن

1- {أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى} [49: 3].
2- {إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن} [60: 10].
في المفردات: «المحن والامتحان، نحو الابتلاء».
وفي [الكشاف: 4/ 355]: «من قولك: امتحن فلان لأمر كذا وجرب له ودرب للنهوض به، فهو مطلع به غير وإن عنه، والمعنى: أنهم صبروا على التقوى...».
وفي [البحر: 8/ 106]: «وقيل: أخلصها للتقوى، من قولهم: امتحن الذهب وفتنه: إذا أذابه: فخلص إبريزه من خبث».

امتلا

{يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد} [50: 30].
في القاموس: ملأه ملأ، كمنع... فامتلا وتملأ.

امتاز

{وامتازوا اليوم أيها المجرمون} [36: 59].
في المفردات: «يقال: انماز وامتاز».
انفردوا عن المؤمنين وكانوا على حدة: [الكشاف: 4/ 22]، [البحر: 7/ 343].

انتبذ

{واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا} [19: 16].
= 2.
في المفردات: «انتبذ فلان. اعتزل من لا يقل مبالاته بنفسه فيما بين الناس».
وفي [الكشاف: 3/ 9]: «الانتباذ. الاعتزال والانفراد».
وفي [البحر: 6/ 179]: «انتبذت: افتعل من نبذ، ومعناه: أرتمت وتنحت وانفردت، وانتصب {مكانا} على الظرف».

انتثر

{وإذا الكواكب انتثرت} [82: 2].
في المفردات: «ويقال: نثرته فانتثر».
وفي [النهر: 8/ 435]: «تساقطت من مواضعها كالنظام».

[محمد أبو زيد]

انتشر

1- {ثم إذا أنتم بشر تنتشرون} [30: 20].
2- {فإنا طعمتم فانتشروا} [33: 53].
= 2.
في المفردات: «انتشار الناس: تصرفهم في الحاجات».
وفي [البحر: 7/ 166]: «تتصرفون في أغراضكم».

انتصر

1- {ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل} [42: 41].
= 2. وانتصر.
2- {يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران} [55: 35].
ينتصرون = 2.
3- {فدعا ربه أني مغلوب فانتصر} [54: 10].
في المفردات: «والانتصار والاستنصار: طلب النصرة وإنما قال: {فانتصر} ولم يقل: انصر، تنبيها على أن ما يلحقني يلحقك، من حيث إني جئتم بأمرك، فإذا انتصرت لنفسك».

انتظر

1- {فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر} [33: 23].
ينتظرون.
2- {وانتظر إنهم منتظرون} [32: 30].
في المفردات: «يقال: نظرته وانتظرته وأنظرته: أي أخرته».

انتقم

1- {فانتقمنا منهم فأغرقناهم في اليم} [7: 136].
= 5.
2- {ومن عاد فينتقم الله منه} [5: 95].
في القاموس: ونقم منه كضرب وعلم: نقما وتنقاما، وانتقم: عاقبه.

انتهى

1- {فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم} [2: 192].
= 3.
2- {لئن لم تنته لأرجمنك} [19: 46].
= 2. تنتهوا = 2. يبنته = 2. ينتهوا = 2. ينتهون.
3- {انتهوا خير لكم} [4: 171].
في المفردات: «الانتهاء: الانزجار عما نهى عنه».
وفي [البحر: 2/ 67] : «معنى انتهى: كيف، وهو افتعل من النهى، ومعناه فعل الفاعل بنفسه، وهو قولهم: اضطرب، وهو أحد المعاني التي جاءت لها افتعل».

[محمد أبو زيد]

اتسق

{والقمر إذا اتسق} [84: 18].
في المفردات: «الاتساق: الاجتماع والاطراد».
وفي [الكشاف: 4/ 727]: «يقال: وسقه فاتسق واستوسق، ونظيره في وقوع افتعل واستفعل مطاوعين اتسع واستوسع، اتسق: إذا اجتمع واستوفى ليلة أربع عشرة».
وفي [البحر: 8/ 444]: «قال الفراء: اتساق القمر: امتلاؤه واستواء ليالي البدر، وهو افتعال من الوسق الذي هو الجمع، يقال: وسقته فاستق ويقال: أمر فلان متسق، أي مجتمع على الصلاح منتظم».
في [معاني القرآن: 3/ 251]: «اتساقه: امتلاؤه: ثلاث عشرة إلى ست عشرة فيهن اتساقه».

اتقى

1- {ولكن البر من اتقى} [2: 189].
= 7 اتقوا = 19. اتقيتن.
2- {ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا} [2: 224].
= 11. تتقون = 19 يتق = 6 يتقون = 18...
3- {وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم} [2: 206].
وفي [البحر: 1/ 33 – 34]: «المتقى: اسم فاعل من اتقى، وهو افتعل، من وقى بمعنى حفظ وحرس. وافتعل هنا للاتخاذ، أي اتخذوا وقاية، وهو أحد المعاني التي جاءت لها (افتعل). وقال في [ص:96]: اتقى معناه: اتخاذ الوقاية من عذاب الله».

يتكئون

{ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون} [43: 34].

اهتدى

1- {فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه} [10: 108].
= 7. اهتدوا = 4. اهتديت: اهتديتم.
2- {وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا} [2: 135].
= 3. تهتدون = 6. يهتدون = 10. يهتدي = 3.
في المفردات: «الاهتداء: يختص بما يتحراه الإنسان على طريق الاختيار، إما في الأمور الدينوية أو الأخروية». هداه فاهتدى: مطاوع.

اهتزت

1- {فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت} [22: 5].
= 2.
2- {فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا} [27: 10، 28: 31].
= 2.
في المفردات: «الهز: التحريك الشديد، يقال: هززت الرمح فاهتز. واهتز النبات: إذا تحرك لنضارته».
وفي [الكشاف: 3/ 145]: « {اهتزت وربت}: تحركت بالنبات وانتفخت».
وفي [النهر: 6/ 349]: «اهتزازها تخلخلها واضطراب بعض أجسامها، لأجل خروج هذا النبات» [البحر: 6/ 353].