العودة   جمهرة العلوم > جمهرة علوم القرآن الكريم > عدّ الآي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 28 ذو القعدة 1431هـ/4-11-2010م, 05:39 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,358
افتراضي عدد آيات سورة القيامة


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 22 ذو الحجة 1432هـ/18-11-2011م, 12:23 PM
أم القاسم أم القاسم غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,449
افتراضي

الخلاف في عدد آيات سورة القيامة
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربعون آية في الكوفي وتسع وثلاثون في عدد الباقين). [البيان: 259]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (لأقسم طب لينا وكوف منى وعد ....... د تعجل به عنه وعدن ذا خبر
بصيره معاذيره والانسان لذ أتى ....... قواريرا الأولى عد عن كل من يقري).[ناظمة الزهر: 204]
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (
ص: لأقسم طب لينا وكوف منى وعد ....... د تعجل به عنه وعدن ذا خبر
بصيره معاذيره والإنسان لذا أتى ....... قوارير الأولى عد عن كل من يقرى
اللغة: يقال لان يلين لينا وليانا فهو لين ومنى جمع منبه وقد سبق مثلها.
الإعراب: لأقسم مبتدأ بتقدير مضاف وطب أمرية والرابط محذوف أي طب بمعرفته ولينا حال أو تمييز من ذلك المحذوف أي حال كونه ذا لين أي سهلا ميسورا وكوف مبتدأ بتقدير مضاف ومتى خبره وعد أمرية وتعجل به مفعولها وعنه متعلقها وعدن أمرية وذا خبر حال من فاعل الأمرية وبصيره مفعول الأمرية ومعاذيره عطف عليه والإنسان مبتدأ بتقدير مضاف ولذ أمرية والرابط مقدر أي به وأتى ماضية وفاعلها يعود على العدد وهي مستأنفة بمعنى ثبت هذا العدد واستقر قوارير مفعول عد والأولى صفته وعن كل متعلق بعد وكل مضاف إلى الموصول وهو من ويقرى صلته.
المعنى: أخبر الناظم أن عدد سورة القيامة تسع وثلاثون عند غير الكوفي وعنده أربعون كما دل على ذلك الميم ثم أمر بعد (لتعجل به) للكوفي وتركه لغيره ولهذا زاد الكوفي على غيره واحدة ووجه عده لها تمام الكلام في الجملة ووجه تركها لغيره عدم مشاكلتها لفواصل السورة ثم بين ما اتفق على عده في القيامة فأمر بعد {بل الإنسان على نفسه بصيرة} وعد ولو ألقى معاذيره للكل كما يفيده الإطلاق). [معالم اليسر:204]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة القيامة: تسع وثلاثون آية في عد الشامي سوى أهل حمص وعد المكي والمدنيين والبصري وعطاء، وأربعون في عد الكوفي وأهل حمص. ...) [فنون الأفنان:278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ):
(سورة القيامة: اختلافها آية: {لتعجل به} [الآية: 16] عدها الكوفي وحده. فهي فيه أربعون آية، وفيما سواه تسع وثلاثون). [جمال القراء:1/224]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها ثلاثون وتسع في غير الكوفي والحمصي وأربعون فيهما). [إتحاف فضلاء البشر: 2/573] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها تسع وثلاثون في غير الكوفي وأربعون فيه). [القول الوجيز: 332]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدد آيها عند أهل العدد من معظم الأمصار تسعًا وثلاثين آيةً، وعدّها أهل الكوفة أربعين). [التحرير والتنوير: 29/336]

القول الأول: تسع وثلاثون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربعون آية في الكوفي وتسع وثلاثون في عدد الباقين). [البيان: 259]م
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (لأقسم طب لينا وكوف منى وعد ....... د تعجل به عنه وعدن ذا خبر
بصيره معاذيره والانسان لذ أتى ....... قواريرا الأولى عد عن كل من يقري).[ناظمة الزهر: 204]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة القيامة: تسع وثلاثون آية في عد الشامي سوى أهل حمص وعد المكي والمدنيين والبصري وعطاء...) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة القيامة: اختلافها آية: {لتعجل به} [الآية: 16] عدها الكوفي وحده. فهي فيه أربعون آية، وفيما سواه تسع وثلاثون). [جمال القراء:1/224]م
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها ثلاثون وتسع في غير الكوفي والحمصي وأربعون فيهما). [إتحاف فضلاء البشر: 2/573] (م)
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (هي تسع وثلاثون آية). [فتح القدير: 5/444]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها تسع وثلاثون في غير الكوفي وأربعون فيه). [القول الوجيز: 332]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدد آيها عند أهل العدد من معظم الأمصار تسعًا وثلاثين آيةً، وعدّها أهل الكوفة أربعين). [التحرير والتنوير: 29/336]
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وآياتها تسع وثلاثون). [إمداد القاري: 4/301]

القول الثانى: أربعون آية
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وأربعون آية). [الكشف والبيان: 10/81]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربعون آية في الكوفي وتسع وثلاثون في عدد الباقين). [البيان: 259]م
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (أربعون آية). [الوسيط: 4/390]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وآياتها 40). [الكشاف: 6/265]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (أربعون آية).[علل الوقوف: 3/1066]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ):
(
لأقسم طب لينا وكوف منى وعد ....... د تعجل به عنه وعدن ذا خبر
بصيره معاذيره والانسان لذ أتى ....... قواريرا الأولى عد عن كل من يقري).[ناظمة الزهر: 204]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة القيامة: تسع وثلاثون آية في عد الشامي سوى أهل حمص وعد المكي والمدنيين والبصري وعطاء، وأربعون في عد الكوفي وأهل حمص. خلافها آية واحدة: عد الكوفي وحده {لتعجل به} ) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ):
(سورة القيامة: اختلافها آية: {لتعجل به} [الآية: 16] عدها الكوفي وحده. فهي فيه أربعون آية ...). [جمال القراء:1/224]م

قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وآيها أربعون آية). [أنوار التنزيل: 5/265]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 40). [التسهيل: 2/432]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وأربعون آية). [عمدة القاري: 19/385]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وآياتها أربعون). [الدر المنثور: 15 / 95]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها أربعون). [لباب النقول: 251]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (أربعون آية). [إرشاد الساري: 7/405]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ( أربعون آية). [منار الهدى: 410]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها ثلاثون وتسع في غير الكوفي والحمصي وأربعون فيهما). [إتحاف فضلاء البشر: 2/573] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها تسع وثلاثون في غير الكوفي وأربعون فيه). [القول الوجيز: 332]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (... وعدّها أهل الكوفة أربعين). [التحرير والتنوير: 29/336]م


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 26 شعبان 1434هـ/4-07-2013م, 11:05 PM
أم صفية آل حسن أم صفية آل حسن غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 2,594
افتراضي

الفواصل المتفق عليها
الفواصل المتفق عليها
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (المتفق عليه:
(نصف) القيامة، اللوامة، عظامه، [بنانه] ، أمامه، القيامة، البصر، (7)
القمر، والقمر، المفر، المستقر، وأخر، بصيرة، معاذيرة، (15)
وقرآنه، قرآنه، بيانه، العاجلة، الآخرة، ناضرة، ناظرة، باسرة، فاقرة، (24)
التراقي، من راق، الفراق، بالساق، المساق، ولا صلى، وتولى، يتمطى، (32)
فأولى، فأولى، سدى، يمنى، فسوى، والأنثى، الموتى. (39) ). [القول الوجيز: 332]

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 26 شعبان 1434هـ/4-07-2013م, 11:10 PM
أم صفية آل حسن أم صفية آل حسن غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 2,594
افتراضي

مواضع اختلاف العدد
مواضع اختلاف العدد
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (اختلافها آية: {لتعجل به} عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ). [البيان: 259]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (لأقسم طب لينا وكوف منى وعد ....... د تعجل به عنه وعدن ذا خبر
بصيره معاذيره والانسان لذ أتى ....... قواريرا الأولى عد عن كل من يقري).[ناظمة الزهر: 204]
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: لأقسم طب لينا وكوف منى وعد ....... د تعجل به عنه وعدن ذا خبر
بصيره معاذيره والانسان لذ أتى ....... قواريرا الأولى عد عن كل من يقري
...
ثم أمر بعد (لتعجل به) للكوفي وتركه لغيره ولهذا زاد الكوفي على غيره واحدة ووجه عده لها تمام الكلام في الجملة ووجه تركها لغيره عدم مشاكلتها لفواصل السورة ...). [معالم اليسر:204]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (خلافها آية واحدة: عد الكوفي وحده {لتعجل به} ) [فنون الأفنان:278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة القيامة: اختلافها آية: {لتعجل به} [الآية: 16] عدها الكوفي وحده...). [جمال القراء:1/224]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (خلافها آية "لِتَعْجَلَ بِه" لهما). [إتحاف فضلاء البشر: 2/573] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (اختلافهم في موضع واحد وهو قوله تعالى: {لِتَعْجَلَ بِهِ} عده الكوفي لانقطاع الكلام ولم يعده الباقون لعدم الموازنة). [القول الوجيز: 332]
- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): (...تكميـل: يعد الحمصي (لِتَعْجَلَ بِهِ) وتركه الدمشقي ...). [التعليق على القول الوجيز: 349]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (مشبه الفاصلة المعدود موضعان:
الأول:
{بَصِيرَةٌ}
والثاني: {مَعَاذِيرَهُ} وهذا معنى قول الشاطبي:

لأقْسِمُ طِبْ لٍيْنًَا وَكُوفٍ مُنىً وُعُدْ= تَعْجَلْ بِهِ عَنْهُ وَعُدَّنَّ ذَا خُبْر(1)
بَصِيرَهْ مَعَاذِيرَهْ …………… = ………………………..).[القول الوجيز: 332]
- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ( (1) قوله (لأقسم طب لينا وكوف منى) بيان عدد سورة القيامة عند الكوفي وعند باقي العلماء وهي كما ذكرها الشارح فالطاء بتسعة واللام بثلاثين والميم بأربعين. وقوله: (وعد تعجل به عنه) بيان للموضع المختلف فيه. وقوله: (وعدن ذا خبر بصيرة معاذيرة) بيان لمشبه الفاصلة المعدود وهو كما ذكره الشارح رحمه الله تعالى. وقوله: مُنىً: جمع منية وقد سبق مثلها ويقال لانَ يلين لينًا وليانًا فهو لين). [التعليق على القول الوجيز: 332]
قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ) : (قلت: للكوف تعجل به مع حمصهم = قريبا البصري وخلف مكهم
وأقول: المعني أن قوله تعالى في سورة القيامة: {لتعجل به} معدود للكوفي والحمصي ومتروك للباقين. وقوله تعالى في سورة النبأ: {إنّا أنذرناكم عذابًا قريبًا} عده البصري والمكي يخلف عنه، وتركه الباقون، والله أعلم). [نفائس البيان: 70]


رد مع اقتباس
  #5  
قديم 26 شعبان 1434هـ/4-07-2013م, 11:30 PM
أم صفية آل حسن أم صفية آل حسن غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 2,594
افتراضي

رؤوس الآي
رؤوس الآي
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ورؤوس الآي
القيامة 1
اللوامة 2
عظامه 3
بنانه 4
أمامه 5
القيامة 6
البصر 7
القمر 8
والقمر 9
المفر 10
لا وزر11
المستقر 12
وأخر 13
بصيرة 14
معاذيره 15
وقرآنه 17
قرآنه 18
بيانه 19
العاجلة 20
الآخرة 21
ناضرة 22
ناظرة 23
باسرة 24
فاقرة 25
التراقي 26
من راق27
الفراق 28
بالساق 29
المساق 30
ولا صلى31
وتولى 32
يتمطى 33
فأولى 34
فأولى 35
سدى 36
تمنى 37
فسوى 38
والأنثى 39
الموتى 40). [البيان: 259]

قاعدة رؤوس الآي (الفواصل)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وقاعدة فواصلها (قاهِرِي) نحو الشاق وصلى وبيانه، والقمر، والتراقي). [القول الوجيز: 332]

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 26 شعبان 1434هـ/4-07-2013م, 11:32 PM
أم صفية آل حسن أم صفية آل حسن غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 2,594
افتراضي

نظائر سورة القيامة
نظائر سورة القيامة في العدد
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (ونظيرتها في المدنيين والشامي والمكي سورة القتال وفي الكوفي سورة النبأ ولا نظير لها في البصري). [القول الوجيز: 331-332]
غير مصنف
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وقد ذكر نظيرتها في المدنيين والمكي والشامي ونظيرتها في الكوفي النبأ ولا نظير لها في البصري). [البيان: 259]

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 5 محرم 1441هـ/4-09-2019م, 09:35 AM
جمهرة علوم القرآن جمهرة علوم القرآن غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 9,329
افتراضي

مشبه الفاصلة
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مشبه الفاصلة بصيرة معاذيره). [إتحاف فضلاء البشر: 2/573] (م)

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:55 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة