العودة   جمهرة العلوم > المنتديات > منتدى جمهرة علوم الحديث

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 18 ربيع الثاني 1434هـ/28-02-2013م, 08:31 AM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 2,321
افتراضي مسائل كتب علوم الحديث

هذا الموضوع مخصص لسرد المسائل التي تضمنتها كتب علوم الحديث حتى نصل بالموازنة بينها إلى التكامل المنشود بإذن الله.


التوقيع :

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 18 ربيع الثاني 1434هـ/28-02-2013م, 08:40 AM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 2,321
افتراضي

مباحث نخـبـة الفِـــــكَـــــــر وشروحها
المقدمات
- تعريفات مهمة
- تعريفات الحديث والخبر والأثر والمتن والسند والإسناد والمسند
- ألقاب أهل الحديث
- تاريخ التصنيف في علم المصطلح
- فضل علم الحديث
أقسام الخبر
أقسام الخبر باعتبار وصوله إلينا:
القسم الأول: المتواتر
القسم الثاني: الآحاد ، وهو أقسام:
القسم الأول: المشهور ، وهو المستفيض على رأي.
القسم الثاني: العزيز
القسم الثالث: الغريب
بيان معنى (الآحاد)
تعريف (الآحاد) لغةً
تعريف (الآحاد) اصطلاحًا
ما يفيده خبر الآحاد:
مسألة: حجية خبر الآخاد
أقسام خبر الآحاد:
القسم الأول: المقبول، وهو الحديث الصحيح والحسن
تعريف الحديث المقبول
حكم العمل بالحديث المقبول
القسم الثاني: المردود، وهو الحديث الضعيف والموضوع
تعريف الحديث المردود
شروط إفادة خبر الآحاد العلم النظري
أقسام الحديث المقبول:
القسم الأول: الصحيح لذاته
مراتب الحديث الصحيح
القسم الثاني: الحديث الحسن لذاته
القسم الثالث: الصحيح لغيره
القسم الرابع: الحسن لغيره
زيادة الثقة
المراد بزيادة الثقة
أهمية معرفة مبحث زيادة الثقة
الحديث المحفوظ
الحديث المعروف
الحديث المنكر
الحديث الشاذ
الاعتبار والشواهد والمتابعات
ضد المتابعات المخالفات
المحكم ومختلف الحديث
أقسام معارضة المحكم:
القسم الأول: مقبولة
القسم الثاني: مردودة
الناسخ والمنسوخ
التعارض والترجيح
الخبر المردود
القسم الأول: المعلق
القسم الثاني: المرسل
القسم الثالث: المعضل
القسم الرابع: المنقطع
أقسام السقط في الإسناد:
القسم الأول: السقط الواضح
القسم الثاني: السقط الخفي
النوع الأول: المرسل الخفي:
النوع الثاني: المدلَّس
أسباب الطعن في الراوي:
نقد ترتيب الحافظ لأسباب الطعن في الراوي
الانتقاد الأول: أنه ذكرها بحسب الأشد فالأشد، وجعل آخرها سوء الحفظ، وهذا فيه نظر
الانتقاد الثاني: أن فيها شيئاً من التداخل
أقسام الطعن في الراوي عند الحافظ:
القسم الأول: الطعن في عدالة الراوي، ويندرج تحته:
1 - كذب الراوي
2 - التهمة بالكذب
3 - فسق الراوي
4 - الجهالة
5 - البدعة
القسم الثاني: الطعن في حفظ الرواي وضبطه، ويندرج تحته:
1 _ سوء الحفظ
2 - الغلط الفاحش
3 - الغفلة
4 - الوهم
5 - مخالفة الثقات
الحديث الموضوع:
الحديث المتروك:
الحديث المنكر:
الحديث (المعلل):
الحديث المدرج:
القسم الأول: مدرج الإسناد:
القسم الثاني: مدرج المتن:
الحديث المقلوب:
القسم الأول: مقلوب الإسناد
القسم الثاني: مقلوب المتن
المزيد في متصل الأسانيد:
الحديث المضطرب:
القسم الأول: مضطرب في الإسناد
القسم الثاني: مضطرب المتن
المصحف والمحرف:
أقسام التحريف والتصحيف
القسم الأول: التصحيف المعنوي
القسم الثاني: التصحيف اللفظي
مواضع التصحيف:
الموضع الأول: التصحيف في الإسناد
الموضع الثاني: التصحيف في المتن
المحرف:
مسألة: اختصار الحديث والرواية بالمعنى
غريب الحديث
مشكل الحديث:
الجهالة:
الجهالة من أسباب الطعن في الراوي
القسم الأول: جهالة عين
القسم الثاني: جهالة حال
طرق كشف الجهالة
المبهم
أقسام الإبهام:
القسم الأول: الإبهام في السند
القسم الثاني: الإبهام في المتن
المقصود بالإبهام بلفظ التعديل
المستور
البدعة
القسم الأول: بدعة مكفرة
القسم الثاني: بدعة مفسقة (غير مكفرة)
سوء الحفظ
القسم الأول: سوء الحفظ الملازم للراوي
يوصف هذا القسم بـ(الشاذ) عند بعض العلماء
القسم الثاني: سوء الحفظ الطارئ على الراوي
يوصف هذا القسم بـ(المختلط)
أسباب الاختلاط
الحسن لغيره
سبب ذكر ابن حجر (الحسن لغيره) بعد ذكره للخبر المردود
أقسام الخبر باعتبار من أسند إليه
المرفوع والموقوف
المرفوع
أقسام المرفوع
القسم الأول: المرفوع الصريح
القسم الثاني: المرفوع حكماً
الموقوف
المقطوع
السند
المتن
الصحابي
التابعي
المخضرم
المسند
العلو
القسم الأول: العلو المطلق
القسم الثاني: العلو النسبي
رواية الأقران
المدبج
رواية الأكابر عن الأصاغر
السابق واللاحق
المهمل
من حدث ونسي
الحديث المسلسل
صيغ التحمل والأداء
أولاً: التحمل
الطريق الأولى: السماع من لفظ الشيخ
الطريق الثانية: العرض (القراءة على الشيخ)
الطريق الثالثة: الإجازة
الطريق الرابعة:المناولة
الطريق الخامسة: المكاتبة
الطريق السادسة: الوصية
الطريق السابعة: الإعلام
الطريق الثامنة: الوجادة
ثانياً: صيغ الأداء
المرتبة الأولى: (سمعت وحدثني)
المرتبة الثانية: (أخبرني وقرأت عليه)
المرتبة الثالثة: (قرئ عليه وأنا أسمع)
المرتبة الرابعة: (أنبأني)
المرتبة الخامسة: (ناولني)
المرتبة السادسة: (شافهني)
المرتبة السابعة: (كتب إلي)
المرتبة الثامنة: (عن)
ضبط أسماء الرواة
المتفق والمفترق
المؤتلف والمختلف
المتشابه
معرفة طبقات الرواة
معرفة مواليد الرواة ووفياتهم
معرفة بلدان الرواة
الجرح والتعديل
معرفة كنى المسمين وأسماء المكنين
معرفة الألقاب
معرفة موافقات الأسماء
معرفة الأسماء المجردة والمفردة
معرفة الإخوة والأخوات
معرفة الموالي
آداب طلب علم الحديث
ذكر بعض المصنفات في آداب الرواية والتحديث
ثالثاً: معرفة صفة كتابة الحديث وعرضه وسماعه وإسماعه والرحلة فيه
رابعاً: معرفة أنواع التصنيف في علم الحديث
النوع الأول: التصنيف على المسانيد
النوع الثاني: التصنيف على الأبواب
النوع الثالث: التصنيف على العلل
النوع الرابع: التصنيف على الأطراف
خامساً: معرفة أسباب ورود الحديث
....


التوقيع :

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 18 جمادى الآخرة 1434هـ/28-04-2013م, 11:01 AM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 2,321
افتراضي

مسائل كتاب "شرف أصحاب الحديث" للخطيب البغدادي

1: من علامات أهل الأهواء طعنهم في أهل الحديث
2: ذم الاشتغال بالرأي والجدل والإعراض عن الحديث والأثر
3: بيان اشتمال الأحاديث والآثار على علوم كثيرة بديعة
4: فضل أهل الحديث
5: أهل الحديث هم الطائفة المنصورة
6: أهل الحديث هم حَفَظَةُ الدين
7: فضل حفظ الحديث وتبليغه
8: فضل من يحيي السنة
9: أهل الحديث هم الفرقة الناجية
10: أهل الحديث هم الطائفة المنصورة
11: أهل الحديث هم عدول الأمّة
12: ما ورد في أن أهل الحديث خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في تبليغ سنّته
13: ما ورد في وصف إيمان أهل الحديث
14: أهل الحديث أولى الناس بالنبي صلى الله عليه وسلم وأكثرهم صلاة عليه
15: بشارة النبي صلى الله عليه وسلم بأهل الحديث
16: ذكر فضيلة الإسناد وأنه من خصائص هذه الأمة
17: الإسناد من الدين
18: أهل الحديث هم أُمَناء السنّة
19: أهل الحديث هم حماة الدين وحرّاس الشريعة
20: أهل الحديث هم ورثة النبي صلى الله عليه وسلم
21: أهل الحديث أسعد الناس ببيان الهدى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
22: أهل الحديث هم خيار الناس
23: ذكر من قال: إن الأبدال هم أهل الحديث
24: فضل التحديث
25: أهل الحديث هم حمَلة لواء الإسلام
26: من ذكر أن الحقّ مع أهل الحديث ولا يغيب عن عامّتهم وإن أخطأ بعضهم في مسائل
27: أهل الحديث أولى الناس بالنجاة في الآخرة
28: فضل الرحلة في طلب الحديث
29: اتباع الحديث عصمة من اتباع الهوى
30: اجتماع صلاح الدنيا والآخرة في سماع الحديث وكتابته
31: الوقف على أهل الحديث وإعطاؤهم من بيت المال ما يكفيهم
32: تحديث صغار السن
33: ما قيل في إكراه الولد على سماع الحديث
34: من كان يتألّف ولده على سماع الحديث
35: ذم التفريط في الحديث
36: المداومة على سماع الحديث حتى الممات
37: الحديث حُجّة لصاحبه
38: طلب الحديث من تمام الرجولة
39: حبّ أهل الحديث من علامات اتباع السنة
40: بغض أهل الحديث من علامات أهل البدع
41: الحث على العناية بالحديث والتحذير من الكلام والأهواء والرأي المذموم
42: ذمّ من يعيب أهل الحديث
43: مروءة أهل الحديث
44: فضل حفظ الحديث وتبليغه
45: فضل طلب الحديث والتفقه فيه
46: طلب الحديث من أفضل العبادات
47: ذكر من فضّل رواية الحديث على التسبيح
48: ذكر من جعل التحديث بمنزلة درس القرآن
49: ذكر من جعل التحديث بمثابة الصلاة
50: ذكر من فضّل التحديث على صلاة النافلة
51: ذكر من فضّل كتابة الحديث على صيام التطوع
52: ذكر من كان يستشفي بقراءة الحديث
53: توجيه ما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في منع بعض التحديث
54: ما ورد عن الصحابة والتابعين في الحث على حفظ الحديث ونشره ومذاكرته
55: ذكر من تمنّى رواية الحديث من الخلفاء
56: ذكر من التذّ بالتحديث ومجالسة أهل الحديث
57: ذكر ما رُؤي لبعض أهل الحديث في المنام
58: ذمّ التكاثر بالحديث والتفريط في الطاعات الفاضلة
59: توجيه ما روي عن سفيان الثوري في تمنّيه عدم رواية الحديث
60: توجيه ما روي عن مغيرة بن مقسم الضبّي في ندمه على التحديث
61: توجيه قول سفيان الثوري في شأن التحديث: لو كان هذا من الخير لنقص كما ينقص الخير
62: توجيه ما روي عن بعض السلف في ذمّ الإكثار من الحديث
63: توجيه أخبار رويت عن الأعمش في ذم بعض أصحاب الحديث والتزهيد في التحديث
64: توجيه ما روي عن أبي بكر بن عياش في ذم بعض أصحاب الحديث


التوقيع :

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 27 صفر 1435هـ/30-12-2013م, 07:06 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 2,321
افتراضي

مسائل كتاب
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع
للخطيب البغدادي

باب النّيّة في طلب الحديث
باب ذكر ما ينبغي للرّاوي والسّامع أن يتميّزا به من الأخلاق الشّريفة
ذكر ما يجب على طالب الحديث من الاحتراف للعيال واكتساب الحلال
إيثار العزوبة للطّالب وتركه التّزويج
ذكر ما يجب تقديم حفظه على الحديث
باب القول في الأسانيد العالية
من اجتزأ بالسّماع النّازل مع كون الّذي حدّث عنه موجودًا
من سمع حديثًا نازلًا فطلبه عاليًا
من مدح العلوّ وذمّ النّزول
اختيار النّزول عن الثّقات على العلوّ عن غير الثّقات
باب القول في تخيّر الشّيوخ إذا تباينت أوصافهم
ذكر من يجتنب السّماع منه
امتحان الرّاوي بالسّؤال عن وقت سماعه
امتحان الرّاوي بالسّؤال عن صفة من روى عنه
امتحان الرّاوي بالسّؤال عن الموضع الّذي سمع فيه
من بان كذبه بحكايته عن شيخه خلاف المحفوظ عنه
امتحان الرّاوي بقلب الأحاديث وإدخالها عليه
في ترك السّماع من أهل الأهواء والبدع
ترك السّماع ممّن لا يعرف أحكام الرّواية، وإن كان مشهورًا بالصّلاح والعبادة
كراهة السّماع من الضّعفاء
باب آداب الطّلب
البكور إلى مجالس الحديث
مشي الطّالب على تؤدةٍ من غير عجلةٍ
تشميره ثيابه وبذاذته في الهيئة
استعماله السّمت وحسن الهدي
باب أدب الاستئذان على المحدّث
كيفيّة الوقوف على باب المحدّث للاستئذان
جواز طرق الباب وصفته
لفظ الاستئذان وتعريف الطّالب نفسه
فضل إفشاء السّلام، والقدر المستحبّ من رفع الصّوت به
الاستئذان بالفارسيّة
إذا استأذن الطّالب فأمر بالانتظار أين يقعد
انتهاء الاستئذان إلى ثلاثٍ، والانصراف بعدها لمن لم يؤذن له
باب أدب الدّخول على المحدّث
تقديم الأكابر في الدّخول
كراهة تسليم الخاصّة
استحباب المشي على البساط حافيًا
جلوس الطّالب حيث ينتهي به المجلس والنّهي عن تخطّي الرّقاب
الكراهة له أن يقيم رجلًا ويجلس مكانه
كراهة الجلوس وسط الحلقة وفي صدرها
كراهية الجلوس بين اثنين بغير إذنهما
كراهة القعود في موضع من قام وهو يريد العود إلى المجلس
الاستحباب للطّالب أن يسلّم على أهل المجلس إذا أراد الانصراف قبلهم
باب تعظيم المحدّث وتبجيله
هيبة الطّالب للمحدّث
جواز القيام للمحدّث
الأخذ بركاب المحدّث
تقبيل يد المحدّث ورأسه وعينيه
الاعتراف بحقّ المحدّث
توقير مجلس الحديث
باب أدب السّماع
بابٌ أدب السّؤال للمحدّث
كيفيّة السّؤال، وتعيين الحديث المسئول عنه
كراهة إملال الشّيوخ
من أضجره أصحاب الحديث فأطلق لسانه بذمّهم
الرّفق بالمحدّث، واحتماله عند الغضب
ما ينبغي أن يسأل الرّاوي عنه من أحاديثه
باب كيفيّة الحفظ عن المحدّث
إعادة المحدّث الحديث حال الرّواية ليحفظ
مذاكرة الطّلبة بالحديث بعد حفظه ليثبت
باب التّرغيب في إعارة كتب السّماع وذمّ من سلك في ذلك طريق البخل والامتناع
كراهة حبس الكتب المستعارة عن أصحابها وما جاء في الأمر بتعجيل ردّها إلى أربابها
شكر المستعير للمعير


التوقيع :
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 27 صفر 1435هـ/30-12-2013م, 08:50 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 2,321
افتراضي

مسائل كتاب
أدب الإملاء والاستملاء
لأبي سعد السَّمعاني


2: أدب الإملاء والاستملاء وما يحتاج إليه المملي والمستملى من التخلق بالأخلاق السّنيّة (السمعاني)
2أ‌-علم الحديث أشرف العلوم بعد العلم بكتاب اللّه سبحانه وتعالى (السمعاني)
2ب‌-إسناد الحديث كرامة الله (السمعاني)
2ت‌-سماع الحديث من المحدث مرتين أو ثلاث (السمعاني)
2ث‌-الإجازة في الحديث .
2ج‌-كتابة الحديث إملاءً .
2ح‌-ذكر من يعقدون المجالس من التابعين .
2خ‌-من الخلفاء من اشتهى أن يعقد مجلس الإملاء لنفسه ورغب في ذلك .
2د‌-تمني بعض الخلفاء أن يكون من أهل الحديث .
2ذ‌-تمني بعض الخلفاء أن يكون من أهل الحديث .

3: فصل في أدب المملَي ينبغي للمحدث أن يصلح هيئته وياخذ لرواية الحديث أهبًته
3أ‌- استحباب أن يكون المملّي في حال الإملاء على أكمل هيئةٍ وأفضل زينةٍ ويتعاهد نفسه قبل ذلك بإصلاح أموره الّتي تجمّله عند الحاضرين من الموافقين والمخالفين .
3ب‌-الابتداء بالسواك .
3ت‌-قص الأظافر إذا طالت .
3ث‌-الأخذ من الشارب .
3ج‌- إسكان شعث الرأس .
3ح‌- اللبس من الثياب البيض .
3خ‌- تكوير العمامة .
3د‌- تسريح اللحية .
3ذ‌- استعمال الطيب إن كان عنده .
3ر‌- النظر في المرآة .
3ز‌- الابتداء بالسلام لمن لقيه من المسلمين .
3س‌- العمّ بالسّلام كافّة المسلمين حتّى الصّبيان غير البالغين .
3ش‌- الاستحباب له أن يصلي ركعتين قبل الجلوس .
3ص‌- الاستحباب له أن يجلس متربّعًا متخشّعًا .
3ض‌- استعمال لطيف الخطاب مع الأصحاب .
3ط‌- تحسين الخلق مع الأصحاب وأهل الحلقة .
3ظ‌- لا ينبغي له إخلاف الموعد بعد تعيين اليوم ووعدهم بالإملاء فيه إلا أن يقتطعه عن ذلك أمرٌ يقوم عذره به .
3ع‌- عقد المجالس في المساجد .
3غ‌- الجلوس تجاه القبلة .
3ف‌- ولا يمسّ أصله ولا يحدّث إلا على طهارةٍ .
3ق‌- ثم الإفتتاح بقراءة سورةٍ من القرآن .
3ك‌- ثمّ يستنصت النّاس ولو فعل ذلك المستملي فحسنٌ .
3ل‌- رفع الصوت بما يريد أن يمليه .
3م‌- ولا يرفع صوته إلا بقدر ما يسمع للحاضرين قال اللّه تعالى {واغضض من صوتك} .
3ن‌- ثمّ يقول بسم اللّه الرّحمن الرّحيم ويفتتح بالتّسميّة .
3ه‌- ويقول الحمد للّه ربّ العالمين فقد ورد فيه حديثٌ أنّ كلّ أمرٍ لا يفتتح فيه بالحمد للّه ربّ العالمين أقطع .
3و‌- ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة عليه فإنّ اتّباع ذكر اللّه بذكره واجبٌ والصّلاة عليه في تلك الحال أمرٌ لازمٌ .
3ي‌- ثمّ يقول له المستملي من ذكرت أو من حدّثك رحمك اللّه فيقول المملّي ثنا فلانٌ وينسب شيخه الّذي يريد أن يروي عنه حتّى يبلغ بنسبه منتهاه .
3أ‌أ‌- ويترحّم على شيخه ويدعو له .
3ب‌ب‌- ولا يروي عن شيخٍ واحدٍ بل يروي عن جماعةٍ من شيوخه ولو روى كلّ إسنادٍ عن شيخٍ آخر كان أحسن .
3ت‌ت‌- ولا يروي إلاعن الثّقات .
3ث‌ث‌- اجتناب الرّواية عن الضّعفاء والمخالفين من أهل البدع والأهواء .
3ج‌ج‌- ولا يروي ما لا يحتمله عقول العوام .
3ح‌ح‌- ومن أنفع ما يملى الأحاديث الفقهيّة الّتي تفيد معرفة الأحكام الشّرعيّة من العبادات وما تعلّق بحقوق المعاملات .
3خ‌خ‌- استحباب إملاء أحاديث التّرغيب في فضائل الأعمال وما يحثّ على الخير والذّكر ويزهّد في الدّنيا .
3د‌د‌- بيان وإظهار المعنى الغامض وتفسير الكلام الغريب في حال روى المملي ذلك .
3ذ‌ذ‌- ولا يجوز للمملّي أن يفسّر إلا ما عرف معناه وأما ما لم يعرفه فيلزمه السّكوت عنه.
3ر‌ر‌- وإذا انتهى المملّي في الإسناد إلى ذكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم استحبّ له الصّلاة عليه رافعًا صوته بذلك وهكذا يفعل في كلّ حديثٍ عاد فيه ذكره .
3ز‌ز‌- وإذا انتهى إلى ذكر بعض الصّحابة قال رضوان اللّه عليه أو رضي اللّه عنه .
3س‌س‌- كلام المملّي على الحديث ووصفه إيّاه بالصّحّة والثّبوت وغير ذلك من الصّفات والنّعوت .
3ش‌ش‌- ينبغي للمملّي أن لا يطيل المجلس الّذي يرويه بل يجعله متوسّطًا حذرًا من سآمة السّامع وملله وأن يؤدّي ذلك إلى فتوره عن الطّلب وكسله .
3ص‌ص‌- ويختم المجلس بالحكايات والنّوادر .
3ض‌ض‌- ثمّ يتبع الحكايات بالأناشيد والأشعار ويختم بها المجلس .
3ط‌ط‌- وإذا ذكر كلمةً إلى أن يعيدها المستملي ويكتبها الطّلبة فيستغفر اللّه سبحانه وتعالى كي لايكون فارغًا .
3ظ‌ظ‌- ما سنّ في المجلس عند انقضائه من الاستغفار والحمد للّه على الآية .
3ع‌ع‌- المعارضة بالمجلس المكتوب وإتقانه وإصلاح ما أفسد منه زيغ القلم وطغيانه .
3غ‌غ‌- ما قيل في فوات المجلس والإعادة .
3ف‌ف‌- وينبغي لمن أراد سماع الإملاء البكور خوفًا من فوات المجلس بتأخير الحضور وأن يتعذّر عليه معذلك إعادته من قبل شيخٍ لعلّ التّمنّع عادته مستعملا في فعله ما يأثره الرّاوون عن سفيان بن عيينة ويزيد بن هارون وجماعةٍ ممّن كان قبلهما وبعدهما رحمة اللّه عليهم وعليهما .

4: فصلٌ في اتّخاذ المستملي وأدبه
4أ‌- رغبة المحدث بأن يكون المستملي خفيفاً .
4ب‌-ذكر بعض الأئمة في استملاء الحديث .
4ت‌-إشراف المستملي على النّاس .
4ث‌-وينبغي أن يكون المستملي جهوريّ الصّوت .
4ج‌- وينبغي أن يكون متيقّظًا محصّلا ولا يكون بليدًا مغفّلا كما حكي عن المستملي يزيد بن هارون .
4ح‌- ذكر أخبار بعض مواقف من يستملي بغير فهم ولافطنة.
4خ‌- وينبغي أن يتخيّر للاستملاء أفصح الحاضرين لسانًا وأوضحهم بيانًا وأحسنهم عبارةً وأجودهم أداءً .
4د‌- وإذا كثر الزّحام فينبغي أن يزاد من المستملي حتّى يبلّغ بعضهم بعضًا ز
4ذ‌- ما يبتدئ به المستملي من القول .
4ر‌- قول المستملي للمملّي من ذكرت .
4ز‌- ويستحبّ للمستملي إذا فرغ من الاستملاء أن يدعو للحاضرين ولمن كتب بالرّحمة والمغفرة .
4س‌- ويبدأ المستملي بالدّعاء لنفسه ثمّ للحاضرين .


5: فصل في آداب الكاتب .
5أ‌- البكور إلى مجالس الحديث .
5ب‌-التبكير في الصيف وأما في الشتاء فيصبر حتى ترتفع الشمس .
5ت‌-يمشي الطّالب على تؤدةٍ من غير عجلةٍ .
5ث‌-والأولى أن يمشي ولا يركب فإنّ المشي أبرك .
5ج‌- تشميره ثيابه لئلا يعثر فيها إذا مشى ويعتقل بها إذا قام وبذاذته في الهيئة .
5ح‌- ويوسّع الطّالب كمّه ليضع فيه الكتب والأجزاء .
5خ‌- ولا يتكلّف في اللّباس .
5د‌- طرفا من أدب الدخول على المحدث والمملي .
5ذ‌- وإن قدّم الأكبر سنًّا من كان أعلم منه على نفسه جاز ذلك وكان مستحسنًا .
5ر‌- وإذا دخل الطّالب على المملّي عنده جماعةٌ فيستحبّ أن يعمّهم بالسّلام .
5ز‌- فإن كان عليه نعلان فليخلعها قبل دخوله عليه .
5س‌- ويستحبّ المشي على بساط المملّي حافيًا لأنّه من التّواضع وحسن الأدب .
5ش‌- ويستحب أن يبتدئ بنزع اليسرى من نعله دون اليمنى .
5ص‌- وإذا خلعهما وضعهما عن يساره .
5ض‌- ويجلس حيث ينتهي به المجلس .
5ط‌- وإن كان المجلس غاصًّا بأهله لا يتخطّى الرّقاب .
5ظ‌- فإن استدناه المملّي جاز له حينئذٍ تخطّي الرّقاب .
5ع‌- فإن استدناه المملّي دنا منه بمقدار ما يدنيه .
5غ‌- وإن أكرمه المملّي بمخدّةٍ فلا يردّها وليجلس عليها .
5ف‌- ويكره أن يقيم رجلا من مجلسه ويجلس في مكانه .
5ق‌- ويكره أن يجلس في موضع من قام له عن مجلسه بإخماره .
5ك‌- ويكره أن يجلس في وسط الحلقة .
5ل‌- ويكره للطّالب أن يجلس في صدر المجلس .
5م‌- ويكره أن يجلس بين اثنين في المجلس بغير إذنهما .
5ن‌- ويستحبّ لمن كان جالسًا في الحلقة أن يوسّع للدّاخل ويتزحزح له عن مكانه .
5ه‌- ومتى فسّح له اثنان ليجلس بينهما فعل ذلك لأنّها كرامةٌ أكرماه بها فلا ينبغي أن يردّها .
5و‌- ويستحبّ لمن جلس بين اثنين إذا فسّحا وأكرماه بذلك أن يجمع نفسه ولا يتربّع .
5ي‌- كراهة القعود في موضع من قام من المجلس وهو يريد العود إليه .
5أ‌أ‌- كيفيّة الجلوس بين يدي المحدّث .
5ب‌ب‌- وإذا خاطب الطّالب المملّي أو راجعه في شيءٍ عظّمه في خطابه مثل أن يقول له أيّها الأستاذ أو أيّها العالم أو أيّها الحافظ ونحو ذلك .
5ت‌ت‌- ويكنّيه في خطابه ولا يسمّيه .
5ث‌ث‌- جواز القيام للمملّي .
5ج‌ج‌- وإن كان المجلس غاصًّا ودخل عليهم المملّي أوسعوا له .
5ح‌ح‌- تقبيل يده .
5خ‌خ‌- توقير مجلس المملّي .
5د‌د‌- ولا ينام في مجلس الإملاء .
5ذ‌ذ‌- وإذا غلبه النّعاس في مجلس الإملاء تحوّل إلى مكانٍ آخر .
5ر‌ر‌- ويحسن الاستماع والإصغاء عند الإملاء .
5ز‌ز‌- ويستقبله بوجهه .
5س‌س‌- ويتواضع للمملّي .
5ش‌ش‌- ويداري المملّي ويرفق به ويحتمله .
5ص‌ص‌- فلمّا طالت الأسانيد وقصرت الهمم رخّص في الكتابة ولها آدابٌ وآلاتٌ سأذكرها على سبيل الاختصار .
5ض‌ض‌- وإن حفظ ثوبه عن المداد وصانه عن السّواد كان أولى .
5ط‌ط‌- وإن أراد إزالته من ثوبه واختار البياض على السّواد فيمكن قلعه وإزالته .


6: آلات النسخ المحبرة .
6أ‌- ولا يحضر مجلس الإملاء إلا مع المحبرة .
6ب‌-ولو لم يكن معه المحبرة وحضر مجلس الإملاء وكتب من محبرة الغير جاز فإنّ السّلف فعلوا ذلك .
6ت‌-القلم .
6ث‌-وأكثرهم قدّم القلم على السّيف وفضّله عليه .
6ج‌- السّكّين .
6ح‌- (الحبر والكاغذ) .
6خ‌- إن لم يكن حبر فردّ المحبرة .
6د‌- ويبالغ في تحسين الخطّ وتجويده .
6ذ‌- ويستحبّ أن يكتب خطًّا غليظًا ويجتنب الدّقيق منه .
6ر‌- ولا ينبغي للطّالب أن يكتب خطًّا دقيقًا إلا في حال العذر مثل أن يكون فقيرًا لا يجد من الكاغذ يبيعه أو يكون مسافرًا فيدقّ خطّه ليخفّ حمل كتابه عليه .
6ز‌- فأوّل ما يكتب الطّالب في الإملاء بسم الرّحمن الرّحيم .
6س‌- كيف يكتب بسم اللّه الرّحمن الرّحيم .
6ش‌- ويكره أن يمدّ السّين قبل الميم .
6ص‌- ولا يكتب في السّطر الّذي كتب فيه بسم اللّه الرّحمن الرّحيم سوى ذلك .
6ض‌- ثمّ يكتب بعد التّسمية في السّطر اسم الشّيخ الّذي يسمع منه الإملاء أو يكتب عنه وكنيته ونسبه ثمّ يتبع لفظ المملّي ويكتب ما يملّيه .
6ط‌- وإذا فرغ من كتابة الحديث يجعل بينه وبين حديثٍ آخر دارةً يفصل بينهما ويميّز أحدهما من الآخر .
6ظ‌- وإذا فرغوا من الكتابة يقرأ المستملي الإملاء والطّلبة يعارضون كتابهم وقد ذكرنا أدب المعارضة قبل هذا وإن فات لبعض الطّلبة شيءٌ من المجلس فيعيره بعض من حضر كتابه حتّى ينسخه منه ويغتنم الثّواب في ذلك .
6ع‌- وإذا أعاره فلا يحبسه عنه ويردّه عاجلا .
6غ‌- ولأجل حبس الكتب المستعارة امتنع غير واحدٍ من إعارتها .
6ف‌- وبعضهم استحسن أخذ الرّهون عليها من الأصدقاء وقالوا الأشعار في ذلك .
6ق‌- وإذا أراد أحدٌ من الطّلبة أن ينصرف قبل أهل المجلس سلّم عليهم فإنّه من السّنّة .


التوقيع :
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 27 صفر 1435هـ/30-12-2013م, 08:56 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 2,321
افتراضي

مسائل كتاب
تذكرة السامع والمتكلم
في أدب العالم والمتعلم

لابن جماعة الكناني

1: أهمية العناية بالأدب وفضل المتأدّبين
2: أبواب أدب طلب العلم وتعليمه

3: فضل العلم والعلماء وفضل تعلّمه وتعليمه

4: آداب طالب العلم في نفسه
1: دوام مراقبة الله تعالى

2: صيانة العلم ورعاية شرفه وكرامته
3: الزهد في الدنيا والتقلل من متاعها
4: تنزيه العلم عن جعله سلّما إلى الأغراض الدنيوية
5: التنزه عن دنيء المكاسب ومكروهها شرعا وطبعاً
6: القيام بشعائر الإسلام الظاهرة
7: المحافظة على النوافل وتلاوة القرآن والأذكار المشروعة
8: معاملة الناس بمكارم الأخلاق
9: التنزه من الأخلاق السيئة الظاهرة والباطنة
10: ملازمة الجد والاجتهاد
11: أن لا يستنكف من الاستفادة ممن هو دونه
12: الاشتغال بالتصنيف والجمع والتأليف لمن تأهل لذلك

5: آداب العالم في درسه
1: التطهر والتزين لمجلس العلم

2: المحافظة على الأدعية والأذكار المشروعة
3: أن يجلس بارزاً للحاضرين ويحسن الإقبال عليهم ويوقّر أفاضلهم
4: ما قيل في ابتداء المجلس بآيات من القرآن الكريم
5: إذا تعددت الدروس قدم الأشرف فالأشرف
6: أن لا يرفع صوته رفعاً منكراً ولا يخفضه خفضاً لا تحصل معه الفائدة
7: صيانة المجلس من اللغط
8: أن يُلزم طلابه بالأدب الحسن في المجلس
9: ملازمة الإنصاف في البحث والمخاطبة والمناظرة
10: التودد للغريب وإيناسه حتى لا يستوحش ومراعاة مصلحة الجماعة في وقت الدرس
12: أن لا يتصدر قبل التأهل
6: أدب العالم مع طلابه
1: إخلاص النية في التعليم
2: أن لا يمتنع من تعليم الطالب لاتهام نيته
3: أن يرغّب الطلاب في العلم ويذكّرهم بفضائله
4: أن يحبّ للطالب ما يحبّه لنفسه
5: أن يكون سمحاً لطيفاً في التعليم غير عسر ولا جاف
6: أن يختار من الألفاظ والأساليب ما يناسب الطلاب لإفهامهم وإعانتهم على حسن التحصيل
7: أن يطرح على طلابه مسائل يختبر فيها تحصيلهم
8: أن يتعاهد الطلاب باختبار محفوظاتهم وضبطهم للقواعد المهمة
9: النصح للطلاب بإرشاد المتشدد إلى التخفيف إلى ما يطيق المداومة عليه وإرشاد المتهاون إلى الاجتهاد
10: العناية بذكر قواعد العلم للطلاب وتدريبهم على ضبطها
11: العدل بين الطلاب في العناية والرعاية بما يستطيع
12: ملاحظة أحوال الطلاب وأخلاقهم وإرشادهم إلى ما ينفعهم
13: السعي في مصالح الطلبة وقضاء حوائجهم والشفاعة لهم فيما يحتاجون إليه

14: التواضع للطلاب والسائلين ولين الجانب لهم
6 :
آداب المتعلّم
آداب طالب العلم في نفسه
2: إخلاص النية في طلب العلم
3: المبادرة إلى طلب العلم في زمن الشباب
4: الزهد في الدنيا والقناعة باليسير
5: حفظ الوقت وتنظيم أعمال يومه وليلته
6: الاعتدال في الطعام والشراب
7: التورع وتحرّي الكسب الطيب
8: التقليل من الأطعمة التي تسبب البلادة وتضعف الحواسّ
9: الاعتدال في النوم والوطء والرياضة
10: اجتناب كثرة المخالطة
7: أدب الطالب مع شيخه
1: التحرّي في الأخذ عن الشيوخ
2: الأخذ بنصح الشيخ وإرشاده والنظر إليه بعين المسترشد المستفيد
3: توقير الشيخ وحمل قوله على الصواب والسداد ما أمكن
4: أن يعرف لشيخه حقّه ويحفظ له فضله وحرمته حاضراً وغائباً
5: الصبر على جفاء المعلّم وغلظ طبعه
6: شكر الشيخ على تعليمه وإرشاده
7: أن لا يدخل على شيخه في غير المجلس العام إلا باستئذان
8: أن يجلس بين يدي الشيخ جلسة المتأدّب
9: أن يحسن مخاطبة الشيخ ويتلطف له في العبارة ما أمكنه
10: أن لا يُبدي لشيخه سابق معرفته بما يقول
11: أن لا يتقدّم شيخه في الحديث ولا يجادله
12: أن يحسن التناول من الشيخ ومناولته والتأدب في الوقوف والجلوس بجانبه
13: أن يراعي التأدّب في المشي مع الشيخ
9: آداب طالب العلم في الحلقة
1: البدء في العلوم بأشرفها
2: أن يحرص في بداية الطلب على ضبط الأصول ولا يشتغل بمسائل الخلاف
3: العناية بتصحيح ما يقرأ وضبط ما يكتب
4: التبكير بسماع الحديث وتقديم المهمّ من الكتب
5: مطالعة المطولات بعد ضبط المختصرات
6: أن يلزم حلقة شيخه ويطيل صحبته منتفعاً به
7: أدب السلام على الشيخ في المجلس والجلوس في الحلقة
8: التأدّب مع جلسائه في الحلقة
9: أن لا يستحيي من السؤال عما يشكل عليه
10: أن يراعي نوبته في الحلقة ويقدّم من سبقه إلى المجلس
11: أن يراعي حال الشيخ عند القراءة عليه
12: أدب قراءة الكتاب على الشيخ
13: أن ينصح لبقية الطلبة فيرغبهم في التحصيل ويدلّهم على مظانّه
10: آداب طالب العلم مع كتبه
1: العناية بتحصيل الكتب والانتفاع بها
2: آداب إعارة الكتب واستعارتها
3: العناية بحفظ الكتاب مما يتلفه
4: تفقّد الكتاب عند شرائه واستعارته وردّه
5: استحباب نسخ كتب العلم على طهارة، وأن يبدأ بالبسملة
6: الكتابة بخطّ واضح وحسن
7: ضبط الكتاب ومقابلته وتصحيحه
8: طريقة كتابة اللَّحَق
9: أدب التحشية على الكتاب
10: أدب كتابة الأبواب والتراجم والفصول
11: التصحيح والضَّرب والحَكّ
11: آداب سكنى المدارس


التوقيع :
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:19 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة