العودة   جمهرة العلوم > جمهرة علوم القرآن الكريم > تقريب دراسات عضيمة > معاني الحروف

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 30 ربيع الأول 1432هـ/5-03-2011م, 08:30 AM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي دراسة [إنْ] النافية في القرآن الكريم

دراسة [إن] النافية في القرآن الكريم

1- لم تقع [إن] النافية في القرآن داخلة على الجملة الاسمية عاملة عمل [طان] إلا فيما جاء من قراءة سعيد بن جبير {إن الذين تدعون من دون الله عبادا أمثالكم} [7: 194].
وخرجها أبو الفتح في [المحتسب:1/270] على إعمال [إن] عمل [ما] قال: «ينبغي – والله أعلم – أن تكون [إن] هذه بمنزلة [ما]، فكأنه قال: ما الذين تدعون من دون الله عبادا أمثالكم. فأعمل [إن] إعمال [ما]، وفيه ضعف ؛ لأن [إن] هذه لم تختص بنفي الحاضر اختصاص [ما] به فتجري مجرى [ليس] في العمل، ويكون المعنى: إن هؤلاء الذين تدعون من دون الله إنما هي حجارة أو خشب، فهم أقل منكم، لأنكم أنتم عقلاء ومخاطبون فكيف تعبدون ما هو دونكم؟».
وانظر [البحر:4/444].
2- وقع بعد [إن] الجملة الاسمية، وتقدم فيها المبتدأ مقصورا على الخبر بإلا في آيات كثيرة. انظر هذه المواضع (1):
1- [5: 110]،
2- [6: 7]،
3- [6: 25]،
4- [6: 29]،
5- [6: 57]،
6- [6: 90]،
7- [7: 155]،
8- [7: 184]،
9- [7: 188]،
10- [8: 31]،
11- [8: 34]،
12- [10: 66]،
13- [10: 72]،
14- [11: 7]،
15- [11: 29]،
16- [11: 50]،
17- [11: 51]،
18- [12: 31]،
19- [12: 40]،
20- [12: 67]،
21- [12: 104]،
22- [14: 10]،
23- [14: 11]،
24- [19: 93]،
25- [23: 25]،
26- [23: 37]،
27- [23: 38]،
28- [23: 83]،
29- [25: 4]،
30- [25: 44]،
31- [26: 109]،
32- [26: 113]،
33- [26: 115]،
34- [26: 127]،
35- [26: 137]،
36- [26: 145]،
37- [26: 164]،
38- [26: 180]،
39- [27: 68]،
40- [30: 58]،
45- [34: 43]،
46- [34: 46]،
47- [34: 47]،
48- [35: 23]،
49- [36: 15]،
50- [36: 47]،
51- [36: 69]،
52- [37: 15]،
53- [38: 87]،
54- [38: 7]،
55- [38: 14]،
56- [43: 20]،
57- [43: 59]،
58- [44: 35]،
59- [45: 24]،
60- [53: 23]،
61- [58: 2]،
62- [67: 9]،
63- [67: 20]،
64- [74: 24]،
65- [74: 25]،
66- [81: 27].
[وإن]:
1- [2: 78]،
2- [6: 116]،
3- [6: 148]،
4- [10: 66].

وجاءت بعدها الجملة الاسمية وتقدم فيها الخبر مقصورا على المبتدأ في قوله تعالى:
1. {إن في صدرهم إلا كبر} [40: 56].
2. {إن عليك إلا البلاغ} [42: 48].

3- جاء بعد [إن] النافية المبتدأ مجرورا بمن الزائدة في قوله تعالى:
1. {إن عندكم من سلطان بهذا} [10: 68].
2. {وإن منكم إلا واردها} [19: 71].

6- الكثير أن تأتي [إن] النافية قبل [إلا] أو [لما] التي بمعناها وقد جاءت وليس بعدها [إلا] أو [لما] في قوله تعالى:
1. {إن عندكم من سلطان بهذا} [10: 18].
2. {ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده} [35: 41].
3. {ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه} [46: 26].
4. {قل إن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون} [21: 109].
5. {وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين} [21: 111].
6. {وإن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي أمدا} [72: 25].

6- جاء بعد [إن] النافية الفعل المضارع في هذه المواضع (2):
1- [4: 117]،
2- [6: 50]،
3- [6: 116]،
4- [6: 148]،
5- [10: 15]،
6- [10: 16]،
7- [11: 54]،
8- [11: 88]،
9- [17: 47]،
10- [18: 5]،
11- [21: 36]،
12- [25: 8]،
13- [25: 41]،
14- [27: 81]،
15- [29: 19]،
16- [30: 53]،
17- [33: 13]،
18- [35: 40]،
19- [38: 70]،
20- [45: 32]،
21- [46: 9]،
22- [53: 23]،
23- [53: 28]،
24- [72: 25].
[وإن]:
1- [4: 117]،
2- [4: 26]،
3- [21: 109]،
4- [21: 111].

جاء بعد [إن] الفعل الماضي في هذه المواضع (3):
1- [9: 107]،
2- [17: 52]،
3- [20: 103]،
4- [23: 114]،
5- [35: 41]،
6- [36: 29]،
7- [36: 53]،
8- [46: 26].

7- تحتمل [إن] أن تكون نافية وأن تكون شرطية في قوله تعالى:
1. {فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك} [10: 94].
الظاهر أنها شرطية، وقيل نافية. [البحر:5/191].
2. {قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين} [43: 81].
عن الحسن وابن عباس والسدي وقتادة [إن] نافية. [البحر:8/28-29]، [العكبري:2/120]، [المغني:1/21]، [البيان:2/355].
3. {ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه} [46: 26].
كقوله: {كانوا أكثر منكم وأشد قوة وآثارا} وقوله: {هم أحسن أثاثا ورئيا}.
وفي [المغني:1/21] «ويؤيد الأول قوله تعالى: {مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم}».
4. {لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين} [21: 17].
قال الحسن، وجريح، وقتادة [إن] نافية. [البحر:6/302]، [العكبري:2/69]، [المغني:1/21].

وقرئ بكسر الهمزة على أن [إن] نافية في قوله تعالى:
1. {سبحانه أن يكون لد وله} [4: 171].
قرأ الحسن [إن] بكسر الهمزة. [البحر:3/402]، [ابن خالويه:30]، [الكشاف:1/316]، [المحتسب:1/204].
2. {ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم قل إن الهدى هدى الله أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم} [3: 73].
[ابن خالويه:21]، [البحر:2/497].



(1) ، (2) ، (3) كان الشيخ قد رمز لمواضع الآيات بأرقام السور والآيات لئلا يكبر حجم الكتاب جداً، وقد أدرجنا الآيات بنصها تقريباً وتيسيراً على الباحثين.


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:47 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة