سورة الشورى

[أسماء الشامسي]

قوله تعالى: {وجزاء سيّئةٍ سيّئةٌ مثلها (40)}

قالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النَّحَّاسُ (ت: 338 هـ): ({وجزاء سيّئةٍ سيّئةٌ مثلها} [الشورى: 40] أولى ما قيل فيه معاقبة المسيء بما يجب عليه وسمّيت الثّانية سيّئةً لأنّها مساءةٌ للمقتصّ منه والنّحويّون يقولون هذا على الازدواج
وأكثر العلماء على أنّ هذا في العقوبات والقصاص وأخذ المال لا في الكلام إلّا ابن أبي نجيحٍ
كما حدّثنا عليّ بن الحسين، عن الحسن بن محمّدٍ، عن ابن عليّة، عن ابن أبي نجيحٍ، {وجزاء سيّئةٍ سيّئةٌ مثلها} [الشورى: 40] قال «إذا قال له أخزاك اللّه قال له أخزاك اللّه»
وقال ابن زيدٍ «هذا كلّه منسوخٌ بالجهاد»
وكذا عنده ولمن انتصر بعد ظلمه إنّما هو للمشركين خاصّةً
وقول قتادة: إنّه عامٌّ وكذا يدلّ ظاهر الكلام واللّه عزّ وجلّ أعلم ). [الناسخ والمنسوخ للنحاس: 2/621-622] (م)
قَالَ هِبَةُ اللهِ بنُ سَلامَةَ بنِ نَصْرٍ المُقْرِي (ت: 410 هـ): (الآية السّادسة قوله تعالى {وجزاء سيّئة سيّئة مثلها}
نسخت بقوله عز وجل {فمن عفا وأصلح فأجره على الله}). [الناسخ والمنسوخ لابن سلامة: 156]
قَالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (ذكر الآية السّابعة: قوله تعالى: {وجزاء سيّئةٍ سيّئةٌ مثلها}.
زعم بعض من لا فهم له، أنّ هذا الكلام منسوخٌ بقوله: {فمن عفا وأصلح فأجره على اللّه} وليس هذا بقول من يفهم النّاسخ والمنسوخ، لأنّ معنى الآية: أنّ من جازى مسيئًا فليجازه بمثل إساءته، ومن عفا فهو أفضل.).[نواسخ القرآن: 453]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): وقالوا في قوله عز وجل: {وجزاء سيئة سيئة مثلها}الآية [الشورى: 40] نسخ بقوله عز وجل: {فمن عفا وأصلح فأجره على الله}الآية [الشورى: 40] وهذا غير صحيح؛ لأن الله عز وجل حد لمن جازى من أساء ألا يتجاوز المماثلة ولم يحتم عليه أن يجازي المسيء ولا أوجب ذلك عليه ثم ندب إلى العفو بقوله سبحانه: {فأجره على الله}الآية [الشورى: 40] فأي نسخ في هذا). [جمال القراء: 1/361]

روابط ذات صلة:
- أقوال المفسرين