"لات"
قال إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصفاقسي (ت: 742هـ): (وأمّا "لات" "فتاؤها" زائدةٌ، كـ "ثمّت" و"ربّت"، وقال ابن أبي الربيع: ((إنّ أصلها "ليس"، فقلبت "ياؤها" "ألفاً"، وأبدلت "سينها" "تاءً")). ويقوّي هذا قول سيبويه: إنّ اسمها مضمرٌ فيها، ولا يضمر إلا في الأفعال.
وتختصّ "بالحين" أو مرادفه، كقوله تعالى: {ولات حين مناصٍ}، وكقول رجلٍ من طيئٍ:
38- ندم البغاة ولات ساعة مندمٍ
والبغي مرتع مبتغيه وخيم، وغلب إضمار اسمها وإظهار خبرها، وقد يرفعون بها الاسم، ويحذفون الخبر، ومنه قراءة: {ولات حين مناصٍ} برفعه). [التحفة الوفية: ؟؟]
الصنف الثاني: الذي يرفع المبتدأ، وينصب الخبر
قال إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصفاقسي (ت: 742هـ): (الصنف الثاني: الذي يرفع المبتدأ، وينصب الخبر، وهو:
"ما"، و"لا"، و"لات"، و"إن"، و"ليس" عند من يقول بحرفيتها).[التحفة الوفية: ؟؟]
حروف النفي
قال إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصفاقسي (ت: 742هـ): (ومنها النفي:
وحروفه: "ما"، و"لا"، و"لات"، و"إن"، و"لم"، و"لمّا"، و"لن"، و"ليس" على أنّها حرف). [التحفة الوفية: ؟؟]
23 ذو الحجة 1438هـ/14-09-2017م, 08:26 PM
العرض الشجري