نزول سورة الهمزة

[باغية الخير]

● نزول سورة الهمزة ●

● هل سورة الهمزة مكية أو مدنية؟
...- من حكى الإجماع على أنها مكية
...- مَنْ ذكر الخلاف في مكيتها ومدنيتها
...- مَنْ نصَّ على أنها مكية

...- مَنْ نصَّ على أنها مدنية
● ترتيب نزول سورة الهمزة
● أسباب نزول سورة الهمزة

• نزول قوله تعالى:{وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1)} ... إلى آخر السورة

[أم صفية آل حسن]

هل سورة الهمزة مكية أو مدنية؟

من حكى الإجماع على أنها مكية :

قالَ عَبْدُ الحَقِّ بنُ غَالِبِ بنِ عَطِيَّةَ الأَنْدَلُسِيُّ (ت:546هـ): (وهي مكية بلا خلاف). [المحرر الوجيز: 30/687]
قَالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (وهي مكية بإجماعهم). [زاد المسير: 9/226]م
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (وهي مكّيّةٌ بلا خلافٍ). [فتح القدير: 5/663]

مَنْ ذكر الخلاف في مكيتها ومدنيتها
قَالَ هِبَةُ اللهِ بنُ سَلامَةَ بنِ نَصْرٍ المُقْرِي (ت: 410 هـ): (نزلت بمكّة في شأن الأخنس بن شريق وقيل: نزلت بالمدينة). [الناسخ والمنسوخ لابن سلامة: 204]

قَالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (وهي مكية بإجماعهم.
قال هبة الله المفسر: وقد قيل إنها مدنية).[زاد المسير: 9/226]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (مكية أو مدنية).[منار الهدى: 434]

قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وهي مكّيّةٌ في قول الجمهور وإطلاق جمهور المفسّرين.
وعن قتادة ومجاهدٍ ومقاتلٍ (أنّها مدنيّةٌ)، وروي عن ابن عبّاسٍ.
ولم يذكرها صاحب "الإتقان" في عداد السّور المختلف فيها).[التحرير والتنوير: 30/527]

مَنْ نصَّ على أنها مكية
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ) :( (مكّيّة) ).[معاني القرآن: 5/361]
قَالَ أَبو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَزْمٍ الأَنْدَلُسِيُّ (ت: 320 هـ): (مكية). [الناسخ والمنسوخ لابن حزم: 67]
قالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النَّحَّاسُ (ت: 338 هـ): (حدّثنا يموت، بإسناده عن ابن عبّاسٍ،: «أنّ سورة «القدر»، و«لم يكن»: مدنيّتان، وأنّ {إذا زلزلت الأرض زلزالهاْ} إلى آخر {قل يا أيّها الكافرون} مكّيّةٌ، وأنّ {إذا جاء نصر اللّه} إلى آخر {قل أعوذ بربّ النّاس} مدنيّةٌ»). [الناسخ والمنسوخ للنحاس: 3/153] (م)
قالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النَّحَّاسُ (ت: 338 هـ): (وقال كريبٌ: وجدنا في كتاب ابن عبّاسٍ: «أنّ من سورة القدر إلى آخر القرآن مكّيّةٌ إلّا {إذا زلزلت الأرض}، و{إذا جاء نصر اللّه}، و{قل هو اللّه أحدٌ}، و{قل أعوذ بربّ الفلق}، و{قل أعوذ بربّ النّاس} فإنّهنّ مدنيّاتٌ»). [الناسخ والمنسوخ للنحاس: 3/153] (م)

قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (مكّيّة). [الكشف والبيان: 10/285]

قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (مكية ). [البيان: 288]
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (مكية). [الوسيط: 4/552]
قالَ الحُسَيْنُ بنُ مَسْعُودٍ البَغَوِيُّ (ت: 516هـ): (مكّيّةٌ). [معالم التنزيل: 8/529]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (مكية). [الكشاف: 6/428]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (مكية). [علل الوقوف: 3/1157]
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (مكية).[أنوار التنزيل: 5/337]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (مكية). [التسهيل: 2/512]
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (وهي مكّيّةٌ). [تفسير القرآن العظيم: 8/481]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وهي مكّيّة). [عمدة القاري: 19/450]
قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (مكية). [الدر المنثور: 15/644]
قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (أَخْرَج ابن مردويه عن ابن عباس قال: (أنزلت{ويل لكل همزة} [الهمزة: 1] بمكة)). [الدر المنثور: 15/644]

قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (مكية). [لباب النقول: 264]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (مكية). [لباب النقول: 305]

قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (مكية). [إرشاد الساري: 7/433]
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (وأخرج ابن مردويه عن ابن عبّاسٍ قال: (أنزلت {ويلٌ لكلّ همزةٍ لمزةٍ} الآية[الهمزة: 1] بمكّة)). [فتح القدير: 5/663]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وهي مكية). [القول الوجيز: 357]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وهي مكّيّةٌ في قول الجمهور وإطلاق جمهور المفسّرين). [التحرير والتنوير: 30/527]م

مَنْ نصَّ على أنها مدنية

قَالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): ( قال هبة الله المفسر: وقد قيل إنها مدنية).[زاد المسير: 9/226]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعن قتادة ومجاهدٍ ومقاتلٍ (أنّها مدنيّةٌ)، وروي عن ابن عبّاسٍ).[التحرير والتنوير: 30/527]م

[أم صفية آل حسن]

ترتيب نزول سورة الهمزة
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): ( [نزلت بعد القيامة]). [الكشاف: 6/428]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (نزلت بعد القيامة). [التسهيل: 2/512]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (ونزلت بعد سورة القيامة ونزلت بعدها سورة والمرسلات). [القول الوجيز: 357]

قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وقد عدّت الثّالثة عشرة في عداد نزول السّور نزلت بعد سورة الانشراح وقبل سورة العاديات). [التحرير والتنوير: 30/527]

[أم صفية آل حسن]

أسباب نزول سورة الهمزة

قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (وقال مقاتل: (نزلت في الوليد بن المغيرة، كان يغتاب النبي صلّى الله عليه وسلّم من ورائه، ويطعن عليه في وجهه)). [الوسيط: 4/552]
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (نزلت في أمية بن خلف.

وقيل: في الوليد بن المغيرة وكان يغتاب النبي صلى الله عليه وسلم).[الوجيز: 1/1232]
قَالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (واختلف المفسرون:
هل نزلت في حق شخص بعينه أم نزلت عامة؟ على قولين:
أحدهما: نزلت في حق شخص بعينه.
ثم فيه ستة أقوال:
أحدها:(الأخنس بن شريق) رواه أبو صالح عن ابن عباس، وبه قال السدي وابن السائب.
والثاني:(العاص بن وائل السهمي) قاله عروة.
والثالث:(جميل بن عامر) قاله ابن أبي نجيح.
والرابع:(الوليد بن المغيرة) قاله ابن جريج ومقاتل.
والخامس:(أمية بن خلف) قاله ابن إسحاق.
والسادس:(أبي بن خلف) حكاه الماوردي.
والقول الثاني:(أنها نزلت عامة لا في شخص بعينه) قاله مجاهد). [زاد المسير: 9/226-227]
قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر أنه قيل له: (نزلت هذه الآية في أصحاب محمد {ويل لكل همزة لمزة} [الهمزة: 1]) قال ابن عمر: (عنينا بها ولا عنينا بعشر القرآن)). [الدر المنثور: 15/644]
قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن إسحاق عن عثمان بن عمر قال: (ما زلنا نسمع أن {ويل لكل همزة} [الهمزة: 1]) قال: (ليست بخاصة لأحد نزلت في جميل بن عامر زعم الرقاشي)). [الدر المنثور: 15/644]
قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي: ({ويل لكل همزة} [الهمزة: 1] في الأخنس بن شريق)). [الدر المنثور: 15/644]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وأَخْرَجَ عبدُ بنُ حُمَيْدٍ, وابنُ جَرِيرٍ وابنُ أبي حاتمٍ, عن مجاهدٍ في قولِهِ: {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ}. قالَ: ليستْ بخاصةٍ لأحدٍ نَزَلَتْ في جميلِ بنِ عامرٍ زعَم الرَّقَاشِيُّ). [الدر المنثور: 15 / 645]

[أم صفية آل حسن]

نزول قوله تعالى: (وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1) ... إلى آخر السورة

قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (قوله تعالى: {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1)}

(ك)، أخرج ابن أبي حاتم عن عثمان وابن عمر قالا: ما زلنا نسمع أن: {ويل لكل همزة} نزلت في أبي بن خلف.
(ك)، وأخرج عن السدي قال: نزلت في الأخنس بن شريق.
وأخرج ابن جرير عن رجل من أهل الرقة قال: نزلت في جميل بن عامر الجمحي.
وأخرج ابن المنذر عن ابن إسحاق قال: كان أمية ابن خلف إذا رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم همزه ولمزه، فأنزل الله: {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1)} السورة كلها). [لباب النقول: 305]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (روي أنّها نزلت في جماعةٍ من المشركين كانوا أقاموا أنفسهم للمز المسلمين وسبّهم واختلاق الأحدوثات السّيّئة عنهم. وسمّي من هؤلاء المشركين: الوليد بن المغيرة المخزوميّ، وأميّة بن خلفٍ، وأبيّ بن خلفٍ، وجميل بن معمر من بني جمح (وهذا أسلم يوم الفتح وشهد حنينًا) والعاص بن وائلٍ من بني سهمٍ.
وكلّهم من سادة قريشٍ. وسمّي الأسود بن عبد يغوث، والأخنس بن شريقٍ الثّقفيّان من سادة ثقيفٍ أهل الطّائف.
وكلّ هؤلاء من أهل الثّراء في الجاهليّة والازدهاء بثرائهم وسؤددهم.
وجاءت آية السّورة عامّةً فعمّ حكمها المسمّين ومن كان على شاكلتهم من المشركين ولم تذكر أسماؤهم). [التحرير والتنوير: 30/535]


روابط ذات صلة:
- أقوال المفسرين