لمحات عن دراسة [أم] في القرآن الكريم

[محمد أبو زيد]

ضوابط [أم] المتصلة والمنقطعة

1- الجملتان الفعليتان المشتركتان في الفاعل، نحو: أقمت أم قعدت، أقام زيد أم انتبه [أم] فيها متصلة. [الرضي:2/348].
2- يجوز مع عدم التناسب بين معنى الفعلين الانقطاع، نحو: أقام زيد أم تكلم. [الرضي:2/348].
3- الفعليتان المشتركتان في الفعل المتساويتا النظم، نحو: أقام زيد أم قام عمرو، والاسميتان كذلك المشتركتان في جزء، نحو: أزيد قائم أم هو قاعد، أزيد أخي أم عمرو هو- الأولى الانقطاع؛ لأنك كنت قادرا على الاكتفاء بمفرد منها لو قصدت الاتصال. [الرضي:2/348].
4- الجملتان غير المشتركتين في جزء، نحو: أزيد قائم أم عمرو قاعد، أقائم زيد أم قاعد عمرو، أقام زيد أم قعد عمرو – المتأخرون على الانفصال وابن الحاجب والأندلسي جوزا الاتصال. [الرضي:2/348].
5- الجملتان المختلفتان بالاسمية والفعلية، نحو: أقام زيد أم عمرو قاعد أو بالتقديم والتأخير، أقائم زيد أم عمرو قاعد، وغير المتساويتين في النظم، نحو: أزيد عندك أم عندك عمرو، الظاهر فيهما الانفصال. [الرضي:2/348]، [سيبويه:1/482]، [المقتضب:3/293]، [ابن يعيش:8/98].
6- نحو: أزيد عندك أم لا [أم] فيه منقطعة. [سيبويه:1/284]، [المقتضب:3/294]، [الرضي:2/348]، [الأشباه والنظائر:4/5-9].
7- المتصلة لا تقطع إلا بعد همزتي التسوية والاستفهام، والمنقطعة تقع بعد الخبر والاستفهام بأنواعه.
8- لا يقع بعد [أم] المتصلة استفهام، ويقع بعد المفصلة أدوات الاستفهام ما عدا الهمزة [سيبويه:1/491].
9- المتصلة يليها المفرد والجملة، والمنقطعة لا يليها إلا الجملة ظاهرة الجزأين، نحو: أزيد عندك أم عندك عمرو، أو مقدرا أحدهما، نحو: إنها لإبل أم شاء، يجوز حذف أحد الجزأين في الخبر وفي الاستفهام بغير الهمزة؛ إذ لا تلتبس بالمتصلة. [الرضي:2/347].



[دراسات عضيمة: ق1، ج1،ص394]