العودة   جمهرة العلوم > جمهرة علوم القرآن الكريم > تقريب دراسات عضيمة > المعجم النحوي

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 17 شعبان 1434هـ/25-06-2013م, 03:30 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي دراسة الممنوع من الصرف

دراسة الممنوع من الصرف

منع صرف ما فيه "ألف" التأنيث المقصورة
في سيبويه [
8:2-9]: «أما ما لا ينصرف فيهما فنحو: حبلى، وحبارى وجمزي ودفلى وشروى وغضبى، وذلك أنهم أرادوا أن يفرقوا بين "الألف" التي تكون بدلاً من الحرف الذي هو من نفس الكلمة، و"الألف" التي تجيء ما كان من بنات الثلاثة ببنات الأربعة وبين هذه "الألف" التي تجيء للتأنيث...».
وانظر المقتضب [
319:3]، [338]
1- {إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى} [62:2]
"ألف" النصارى للتأنيث، ولذلك منع الصرف في قوله: {الذين قالوا إنا نصارى} البحر [
241:1]
2- {وبالوالدين إحسانًا وذي القربى واليتامى والمساكين} [83:2]
{القربى}: مصدر كالرجعى، و"الألف" فيه للتأنيث، وهي قرابة الرحم والصلب. واليتامى: فعالى، وهو جمع لا ينصرف لأن "الألف" فيه للتأنيث. البحر [
281:1]
3- {ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة} [94:6]
قرئ (فرادى) غير مصروف، وقرأ عيسى بن عمر وابو حيوة (فرادًا) بالتنوين. وأبو عمرو ونافع في حكاية خارجة عنهما (فردى) مثل: سكرى. البحر [
182:4]
وفي المشكل [
278:1]: «وقرأ أبو حيوة بتنوين (فرادى) وهي لغة لبعض تميم».
العكبري [
141:1]


رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:41 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة