الخلاف في عدد آيات سورة المائدة
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ):(وعد العقود الكوف كيف قفا ....... وبالعقود فدع مع عن كثير له يثري
وبصر ثلاث غالبون له ولم ....... يعد لهم كلا نذير على نذر). [ناظمة الزهر: 89-90]
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: وعد العقود الكوف كيف قفا ....... وبالعقود فدع مع عن كثير له يثرى
وبصر ثلاث غالبون له ولم ....... يعد لهم كلا نذير على نذر
اللغة: قفا الشيء تبع أثره. ويقال أثري الرجل صار ذا ثراء أي كثر ماله «على نذر» بفتح النون وسكون الذال مصدر من نذر الشيء ونذر به كفرح علمه.
الإعراب: (وعد العقود الكوف.. الخ) جملة فعلية مقدم مفعولها على فاعلها. و(كيف) حال من فاعل (قفا) العائد على الكوفي وهو استفهام تعجب من دقته في متابعة الآثار.
(وبالعقود) مفعول لدع الأمرية والفاء زائدة. (مع عن كثير )حال من (بالعقود). وله متعلق بـ(دع)، و(يثرى) جملة مستأنفة. و(بصر) مبتدأ بتقدير مضاف أي عد بصر و(ثلاث) خبره. (غالبون) من ألفاظ القرآن مبتدأ و(له) خبره.
«ولم يعد لهم كلا نذير» (كلا) -بكسر الكاف وتخفيف اللام- نائب فاعل يعد وهو مضاف إلى نذير.
«على نذر» خبر لمحذوف أي وذلك أي عدم عد كلا نذير ثابت على علم أو حال من ضمير لهم.
المعنى: بين أن عدد آي هذه السورة عند الكوفي مائة وعشرون كما دل على ذلك الكاف والقاف وسيأتي في عدد البصري مائة وثلاث وعشرون فتعين للباقين وهم المدنيان والمكي والشامي مائة وثنتان وعشرون عملا بقاعدة ما قبل أخرى الذكر...)[معالم اليسر:89-91]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة المائدة: مائة وعشرون آية في عد الكوفي، واثنتان وعشرون في عد الشامي والمكي والمدني، وثلاث في عد البصري وعطاء بن يسار، ...).[فنون الأفنان: 278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (... وهي في الكوفي مائة وعشرون، وفي المدني والمكي والشامي تزيد اثنتين، وفي البصري تزيد ثلاث آيات). [جمال القراء: 1/201-202]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (ومائة وعشرون آية كوفي، واثنان وعشرون مدني وشامي ومكي، وعشرون وثلاث بصري). [عمدة القاري: 18/263]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وهي مائة وعشرون آية في المكي واثنتان وعشرون في المدني والشامي وعشرون وثلاث آيات في البصري ... ). [منار الهدى: 114]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
آيها مائة وعشرون كوفي واثنان حرمي وشامي وثلاث بصري). [إتحاف فضلاء البشر: 1/528] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها مائة وعشرون كوفي، واثنتان وعشرون مدني ومكي وشامي، وثلاث وعشرون بصري...)[القول الوجيز: 185-186]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدد آيها: مائةٌ واثنتان وعشرون في عدد الجمهور، ومائةٌ وثلاثٌ وعشرون في عدّ البصريّين، ومائةٌ وعشرون عند الكوفيّين). [التحرير والتنوير: 6/72]
القول الأول: مائة وعشرون آية
قالَ أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ) : (وآياتها عشرون ومائةٌ). [جامع البيان: 8/5]
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وآياتها 120 آية). [معاني القرآن: 2/245]
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (ومائة وعشرون آية). [الكشف والبيان: 4/5]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي مئة وعشرون آية في الكوفي، ...). [البيان: 149]م
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (وآياتها عشرون ومائة). [الوسيط: 2/147]
قالَ الحُسَيْنُ بنُ مَسْعُودٍ البَغَوِيُّ (ت: 516هـ): (مائةٌ وعشرون آية). [معالم التنزيل: 3/5]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وهي مائة وعشرون آية). [الكشاف: 2/190]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (مائة وعشرون آية). [علل الوقوف: 2/444]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ):(وعد العقود الكوف كيف قفا ....... وبالعقود فدع مع عن كثير له يثريوبصر ثلاث غالبون له ولم ....... يعد لهم كلا نذير على نذر).[ناظمة الزهر: 89-90]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة المائدة: مائة وعشرون آية في عد الكوفي...). [فنون الأفنان: 278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (... وهي في الكوفي مائة وعشرون...). [جمال القراء: 1/201-202]م
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وآيها مائة وعشرون آية). [أنوار التنزيل: 2/113]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 120). [التسهيل: 1/219]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (ومائة وعشرون آية كوفي...). [عمدة القاري: 18/263]م
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها عشرون ومائة). [لباب النقول: 90]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وهي مائة وعشرون آية في المكي ... ). [منار الهدى: 114]م
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
آيها مائة وعشرون كوفي واثنان حرمي وشامي وثلاث بصري). [إتحاف فضلاء البشر: 1/528] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها مائة وعشرون كوفي،...)[القول الوجيز: 185-186]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (... ومائةٌ وعشرون عند الكوفيّين). [التحرير والتنوير: 6/72]م
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وآياتها عشرون ومائة). [إمداد القاري: 2/2]
القول الثاني: مائة واثنتان وعشرون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي مئة وعشرون آية في الكوفي، وعشرون وآيتان في المدنيين والمكي والشامي، ...). [البيان: 149]م
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ):( وعد العقود الكوف كيف قفا ....... وبالعقود فدع مع عن كثير له يثري
وبصر ثلاث غالبون له ولم ....... يعد لهم كلا نذير على نذر).[ناظمة الزهر: 89-90]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة المائدة: مائة وعشرون آية في عد الكوفي، واثنتان وعشرون في عد الشامي والمكي والمدني...).[فنون الأفنان: 278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (...وهي في الكوفي مائة وعشرون، وفي المدني والمكي والشامي تزيد اثنتين...). [جمال القراء: 1/201-202]م
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (ومائة وعشرون آية كوفي، واثنان وعشرون مدني وشامي ومكي...). [عمدة القاري: 18/263]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وهي مائة وعشرون آية في المكي واثنتان وعشرون في المدني والشامي ... ). [منار الهدى: 114]م
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
آيها مائة وعشرون كوفي واثنان حرمي وشامي وثلاث بصري). [إتحاف فضلاء البشر: 1/528] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها مائة وعشرون كوفي، واثنتان وعشرون مدني ومكي وشامي،...)[القول الوجيز: 185-186]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدد آيها: مائةٌ واثنتان وعشرون في عدد الجمهور...). [التحرير والتنوير: 6/72]م
القول الثالث: مائة وثلاث وعشرون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي مئة وعشرون آية في الكوفي، وعشرون وآيتان في المدنيين والمكي والشامي، وعشرون وثلاث في البصري). [البيان: 149]م
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ):(وعد العقود الكوف كيف قفا ....... وبالعقود فدع مع عن كثير له يثري
وبصر ثلاث غالبون له ولم ....... يعد لهم كلا نذير على نذر). [ناظمة الزهر: 89-90]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة المائدة: مائة وعشرون آية في عد الكوفي، واثنتان وعشرون في عد الشامي والمكي والمدني، وثلاث في عد البصري وعطاء بن يسار ...) . [فنون الأفنان: 278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (...وهي في الكوفي مائة وعشرون، وفي المدني والمكي والشامي تزيد اثنتين، وفي البصري تزيد ثلاث آيات). [جمال القراء: 1/201-202]م
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (ومائة وعشرون آية كوفي، واثنان وعشرون مدني وشامي ومكي، وعشرون وثلاث بصري). [عمدة القاري: 18/263]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وهي مائة وعشرون آية في المكي واثنتان وعشرون في المدني والشامي وعشرون وثلاث آيات في البصري ... ). [منار الهدى: 114]م
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (هي مائة وثلاث وعشرون آية). [فتح القدير: 2/5]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها مائة وعشرون كوفي، واثنتان وعشرون مدني ومكي وشامي، وثلاث وعشرون بصري...)[القول الوجيز: 185-186]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (... ومائةٌ وثلاثٌ وعشرون في عدّ البصريّين ...). [التحرير والتنوير: 6/72]م