تقديم الخبر على الاسم يبطل عمل (ما) الحجازية
في [سيبويه:1/28-29] : «فإذا قلت: ما منطلق عبدُ الله، وما مسيء مَن أعتب رفعت، ولا يجوز أن يكون مقدما مثله مؤخرًا؛ كما أنه لا يجوز أن تقول: إن أخوك عبد الله حد قولك: إن عبد الله أخوك، لأنها ليست بفعل، وإنما جعلت بمنزلته، فكما لا تتصرف (إن) كالفعل كذلك لم يجز فيها كل ما يكون في الفعل، ولم تقو قوته فكذلك (ما)».
وفي [المقتضب:4/189] : «وأهل الحجاز إذا أدخلوا عليها ما يوجبها؛ أو قدموا خبرها على اسمها ردوها إلى أصلها، فقالوا: ما زيد إلا منطلق، وما منطلق زيد، لأنها حرف لا يتصرف تصرف أفعال، فلم يقو على نقض النفي، كما لم يقو على تقديم الخبر».
وفي [معاني القرآن:2/43] : «وإذا قدمت الفعل قبل الاسم رفعت الفعل واسمه؛ فقلت: ما سامع هذا، وما قائم أخوك، وذلك لأن الباء لم تستعمل هاهنا، ولم تدخل، ألا ترى أنه قبيح أن تقول: ما بقائم أخوك. . . ».
والعجيب بعد هذا أن يقول ابن مالك في [التسهيل:ص75] : «وقد تعمل متوسطًا خبرها، وموجبًا بإلا، وفاقًا لسيبويه في الأول، وليونس في الثاني».
ذكرت نص سيبويه وتعليله في صدر الكلام.
(أ) تقدم الخبر؛ وكان المبتدأ معرفة في قوله تعالى:
1- {ما عندي ما تستعجلون به} [6: 57].
2- {وما عليك ألا يزكى} [80: 7].
(ب) تقدم الخبر وانتقض النفي بإلا في قوله تعالى:
1- {ما على الرسول إلا البلاغ} [5: 99].
2- {وما على الرسول إلا البلاغ} [24: 54، 29: 18].
3- {وما علينا إلا البلاغ المبين} [36: 17].
(ج) تقدم الخبر، وكان المبتدأ نكرة دخلت عليه (من) الزائدة في قوله تعالى:
1- {وما له في الآخرة من خلاق} [2: 102].
2- {ما لك من الله من ولي ولا نصير} [2: 120].
3- {وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير} [2: 107، 42: 31، 9: 116، 29: 22].
في [البحر:1/345] : «(من دون الله) متعلق بما تعلق به المجرور الذي هو (لكم) وهو يتعلق بمحذوف، إذ هو في موضع الخبر.
ويجوز في (ما) هذه أن تكون تميمية؛ ويجوز أن تكون حجازية على مذهب من يجيز تقدم خبرها إذا كان ظرفا ومجرورًا. أما من منع من ذلك فلا يجوز في (ما) أن تكون حجازية».
4- {ما لكم من إله غيره} [7: 59، 65، 73، 11: 50، 61، 84، 23: 23، 32].
(إله) مبتدأ و(لكم) الخبر. وقيل: الخبر محذوف، أي في الوجود. و(لكم) تبين وتخصيص. [البحر:4/320].
5- {قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق} [11: 79].
6- {ما لها من قرار} [14: 26].
7- {ما لهم به من علم ولا لآبائهم} [18: 5].
8- {ما لهم من دونه من ولي} [18: 26].
9- {ما لكم من دونه من ولي} [32: 4].
10- {إن هذا لرزقنا ما له من نفاد} [38: 54].
11- {ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع} [40: 18].
12- {ما لكم من الله من عاصم} [40: 33].
13- {وظنوا ما لهم من محيص} [41: 48].
14- {فأولئك ما عليهم من سبيل} [42: 48].
15- {ما لكم من ملجأ} [42: 47].
16- {ما لهم بذلك من علم} [43: 20].
17- {إن عذاب ربك لواقع * ماله من دافع} [52: 7-8].
18- {ما عليك من حسابهم من شيء} [6: 52].
19- {أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة} [7: 184].
20- {والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء} [8: 72].
21- {ما على المحسنين من سبيل} [9: 91].
22- {ما لهم من الله من عاصم} [10: 27].
23- {ما لنا من محيص} [14: 21].
24- {أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال} [14: 44].
25- {وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق} [38: 15].
26- {قالوا آذناك ما منا من شهيد} [41: 47].
27- {والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير} [42: 8].
28- {ويعلم الذين يجادلون في آياتنا ما لهم من محيص} [42: 47].
29- {ما لكم من ملجأ يومئذ وما لكم من نكير} [42: 47].
30- {ومن يضلل الله فما له من هاد} [13: 33، 39: 36، 23، 40: 33].
31- {ومن يهن الله فما له من مكرم} [22: 18].
32- {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور} [24: 40].
33- {فما لنا من شافعين} [26: 100].
34- {فما لكم عليهن من عدة} [33: 49].
35- {فما للظالمين من نصير} [35: 37، 22: 71].
36- {ومن يهد الله فما له من مضل} [39: 37].
37- {ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده} [42: 46].
38- {ومن يضلل الله فما له من سبيل} [42: 46].
39- {فما له من قوة ولا ناصر} [86: 10].
40- {وما للظالمين من أنصار} [5: 72، 3: 192].
41- {وما لكم من دون الله من أولياء} [11: 113].
42- {وما لهم من ناصرين} [16: 37، 30: 29، 3: 22، 56، 91].
43- {وما لهم به من علم} [53: 28].
44- {وما له في الآخرة من خلاق} [2: 200].
45- {وما من حسابك عليهم من شيء} [6: 52].
46- {وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء} [6: 69].
47- {وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير} [9: 74].
48- {وما لهم من دونه من وال} [13: 11].
49- {وما لهم من الله من واق} [13: 34].
50- {وما لكم من ناصرين} [29: 25].
51- {وما لهم فيها من شرك}
52- {وما له منهم من ظهير} [34: 22].
53- {وما له في الآخرة من نصيب} [42: 20].
54- {ما لكم من ملجأ يومئذ وما لكم من نكير} [42: 47].
55- {وما لهم بذلك من علم} [45: 24].
56- {وزيناها وما لها من فروج} [50: 6].
57- {وما لهم به من علم} [53: 28].
58- {وما لأحد عنده من نعمة تجزي} [92: 19].
(د) جاء نقض النفي بإلا مع تقدم المبتدأ في قوله تعالى:
1- {ما المسيح ابن مريم إلا رسول} [5: 75].
2- {ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن} [12: 25].
في [البحر:5/297] : «الظاهر أن (ما) نافية، ويجوز أن تكون استفهامية».
3- {ما أنت إلا بشر مثلنا} [26: 154].
4- {وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا} [45: 24].
5- {فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين} [46: 17].
6- {يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه} [10: 3].
7- {ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها} [11: 56].
8- {ما هذا إلا بشر مثلكم} [23: 24، 33].
9- {فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا} [9: 38].
10- {فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل} [9: 38].
11- {وما النصر إلا من عند الله} [3: 126، 8: 10].
12- {وما من إله إلا إله واحد} [5: 73].
13- {وما توفيقي إلا بالله} [11: 88].
14- {وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين} [27: 75].
15- {وما من إله إلا الله} [3: 62].
16- {وما محمد إلا رسول} [3: 144].
17- {وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور} [3: 185، 57: 20].
18- {وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو} [6: 32].
19- {وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم} [6: 38]
20- {وما دعاء الكافرين إلا في ضلال} [13: 14].
21- {وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع} [13: 26].
22- {وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب} [16: 77].
23- {واصبر وما صبرك إلا بالله} [16: 127].
24- {وما أنت إلا بشر مثلنا} [26: 186].
25- {وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب} [29: 64].
26- {وما كيد الكافرين إلا في ضلال} [40: 25].
27- {وما كيد فرعون إلا في تباب} [40: 37].
28- {وما دعاء الكافرين إلا في ضلال} [40: 50].
29- {وما أنا إلا نذير مبين} [46: 9].
30- {وما أمرنا إلا واحدة} [54: 50].
31- {وما هو إلا ذكر للعالمين} [68: 52].
32- {وما هي إلا ذكرى للبشر} [74: 31].