[محمد أبو زيد]

استوى

1- {فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله} [23: 28].
2- {ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويت عليه} [43: 13].
4- {هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور} [13: 16].
5- {ولا تستوي الحسنة ولا السيئة} [41: 43].
6- {لا يستوون عند الله} [9: 19].
7- {هل يستوون} [16: 75].
8- {أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون} [32: 18].
9- {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله} [4: 95]
= 12. يستويان = 2.
في المفردات: «استوى تقال على وجهين. أحدهما: يسند إليه فاعلان فصاعدا، نحو: استوى زيد وعمرو في كذا، أي تساويا. قال: {لا يستوون عند الله}.
والثاني: أن يقال لاعتدال الشيء في ذاته نحو: {ذو مرة فاستوى}، {فإذا استويت ومن معك}، {لتستوا على ظهوره}، {فاستوى على سوقه}.
استوى وتساوى للمشاركة» [البحر: 4/ 191].

يصطرخون

{وهم يصطرخون فيها} [35: 37].
في [الكشاف: 3/ 615]: « {يصطرخون} يتصارخون، يفتعلون من الصراخ، وهو الصياح بجهد ومشقة، واستعمل في الاستغاثة لجهد المستغيث صوته». [البحر: 7/ 316].

اقتتل

1- {ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم} [2: 253].
اقتتلوا = 2.
2- {فوجد فيها رجلين يقتتلان} [28: 15].
في المفردات: «الاقتتال كالمقاتلة».

التقى

1- {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان} [3: 155].
= 4.
2- {فالتقى الماء على أمر قد قدر} [54: 12].
3- {وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا} [8: 44].
4- {مرج البحرين يلتقيان} [55: 19].
التقى وتلاقى: يدلان على المشاركة.

امترى

{ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده ثم أنتم تمترون} [6: 2].
= 2. يمترون = 2. تمترون.
في المفردات: «الامتراء والمحاراة: المحاجة فيما فيه مرية».
وفي [البحر: 1/ 419]: «الامتراء: افتعال من المرية، وهي الشك: امترى في الشيء: شك فيه، ومنه المراء ماريته، أي جادلته، وشاككته فيما يدعيه. و(افتعل) بمعنى (تفاعل) تقول: تمارينا وامترينا فيه، كقولك: تحاورنا واحتورنا».