[عبد العزيز بن داخل المطيري]

القراء السبعة
ونصيب كل منهم في تلحين قراءته

ابن عامر (ت118)

1- { إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصُدُّونَ} [43: 57]. بضم الصاد سبعية. [النشر:2/369]. أنكرها ابن عباس. [البحر:8/25].
2- {إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَىٰ} [8: 42]. قرأ ابن عامر (بالعُدْوَةِ) بضم العين. [النشر:2/276]. لحنها أبو عمرو . [البحر:4/499].
3- {إنَّ هَـٰذان لَسَاحِرانِ} [20: 63]، بتشديد (إنَّ). قال أبو عمرو: غلط من الكاتب. [تأويل مشكل القرآن:26].
4- {زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادَهِمْ شُرَكَائِهُمْ} [6: 137] بنصب (أولادهم) وجر (شركائهم). ردها الفراء. [معاني القرآن:1/358]. وقال أبو علي في «الحجة»: ولو عدل عنها إلى غيرها كان أولى، وأنكرها [الطبري في تفسيره] و[الكشاف:2/42].
5- { كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ} [26: 176] قرأ ابن عامر (لَيْكَة). [النشر:2/336]. طعن فيها ابن قتيبة، والمبرد والزجاج والفارسي وأبو عبيد.[البحر:7/37].
6- {وَكَذَٰلِكَ نُجِّي الْمُؤْمِنِينَ} [21: 88] قرأ ابن عامر وأبو بكر بحذف إحدى النونين وتشديد الجيم. [الإتحاف:311] لحنها الزجاج والفارسي. [البحر:6/335].
7- { وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ} [12: 23] قرأ ابن عامر: (هِئْتَ لَك) بالهمزة وكسر الهاء وفتح التاء. [غيث النفع:134-135]، [النشر:2/193-195].
قال الفارسي في «الحجة»: وهم من الراوي.
8- {قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ} [7: 111].
قرأ ابن عامر (أَرْجِئه) بالهمزة وكسر الهاء. [الإتحاف:227-228].
قال الفارسي: هي غلط وتبعه ابن مجاهد، والحوفي. [البحر:4/360].
9- {السُّفَهَاءُ أَلَا } [2: 13]. {وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ} [22: 65].
{هَٰؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ} [2: 31].
قال أبو الفتح: تحقيق الهمزتين ضعيف عندنا. [الخصائص:3/143]. هو قراءة ابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي. [غيث النفع: 27].
10- {وَلَا تَحْسَبنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا} [8: 59].
قرأ ابن عامر (يَحْسَبَنَّ) بالياء. [النشر:2/227].
في [الكشاف:2/132] «ليست بنيرة».
11- {كُنْ فَيَكُونُ} [2: 117].
قرأ ابن عامر بنصب (فَيَكُونَ) [الإتحاف:146]. لحنها ابن عطية. [البحر:1/366].
12- {يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} [6: 52، 18: 28].
قرأ ابن عامر (بالغدوٰة) فيهما. [النشر:2/258]، [سيبويه:2/48]، [المقتضب:3/371].
خطأها أبو عبيد. [البحر:4/136].
13- {سَبَقُوا إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ} [8: 59].
قرأ ابن عامر بفتح همزة (إنهم). [النشر:2/277]. استبعدها أبو عبيد وأبو حاتم. [البحر:4/510].
14- {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ} [5: 2].
قرأ ابن عامر (شَنْآنُ) بتسكين النون. [النشر:2/253]. أنكرها أبو عبيد وأبو حاتم. [القرطبي:3/2043].
15- {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا} [46: 15].
قرأ (كَرْهًا) بفتح الكاف نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام. [النشر:2/373]، [الإتحاف:391].
أنكر الفتح أبو حاتم. [البحر:8/60].
16- {وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا} [4: 135].
قرأ ابن عامر وحمزة (تَلْوا) وخطأها ابن قتيبة. [تأويل مشكل القرآن:44].
17- {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا * هُنَالِكَ} [33: 10-11].
و(الرَّسُولَا * وَقَالُوا) [33: 66-67]. وَ (السَّبِيلَا * رَبَّنَا) [33: 67-68].
قرأ ابن عامر ونافع وعاصم بألف في الثلاثة، وقفًا ووصلاً. [النشر:2/347-348].ضعفها الطبري. [تفسيره:21/84].
18- {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} [6: 90].
رواية هشام (اقتدهِ) بكسر الهاء مع القصر، ورواية ابن ذكوان مع الإشباع كلاهما عن ابن عامر. [غيث النفع:93].
غلط قراءة الكسر ابن مجاهد لظنه أنها هاء السكت. [البحر:4/176].

ابن كثير (ت 120)

1- {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ} [58: 1].
ابن كثير مع الجمهور في تبيين دال (قَدْ سَمِعَ). [الإتحاف:411].
قال الكسائي: من بين الدال فلسانه أعجمي. [البحر:8/232].
2- {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ} [39: 9].
قرأ ابن كثير بتخفيف الميم في (أَمَنْ). [النشر:2/365].
لحنها الأخفش وأبو حاتم. [البحر:7/418].
3- {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ} [2: 97].
قرأ ابن كثير (جَبريل) بفتح الجيم. [النشر:2/219]. قال الفراء: لا أحبها لأنه ليس في الكلام (فَعْليل). [البحر:1/318].
4- {ثُمَّ لْيَقْطَعْ} [22: 15].
بتسكين اللام قراءة ابن كثير وعاصم. [غيث النفع:173]. لحنها المبرد. [المقتضب:2/134].
5- {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ} [5: 2]
ابن كثير وأبو عمرو (إِنْ) بكسر الهمزة، [النشر:2/254]. أنكرها النحاس. [البحر:3/422]، [القرطبي:3/2043].
6- {إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا} [17: 31]
قرأ ابن كثير (خطاء) مصدر خاطأ. [النشر:2/307]. قال أبو حاتم: غلط. [البحر:6/32]، [القرطبي:5/3869].
7- {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا} [46: 15]
قرأ (كَرْهًا) بفتح الكاف أبو عمرو، ونافع، وابن كثير. [الإتحاف:391]. أنكرها أبو حاتم. [البحر:8/60].
8- (ضِياء). روى قنبل (ضئاء) بالهمز. [النشر:1/406]، [غيث النفع:118]. زعم ابن مجاهد أنها غلط. [النشر:1/406].
9- (أَئِمَّة). أبدل أبو عمرو، وابن كثير، ونافع الهمزة الثانية ياء. [الإتحاف:240]، [البحر:5/15]. أنكرها الزمخشري. [الكشاف:2/142].

أبو عمرو بن العلاء (ت154)

1- { نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ} [4: 115].
سكن الهاء أبو عمرو. [الإتحاف:194] التسكين من وهم القراء. [معاني القرآن:2/75-76].
2- {يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ} [3: 75]
تسكين الهاء لأبي عمرو. [غيث النفع:66] لحن المبرد قراءة التسكين والزجاج أيضًا. [البحر:2/499]، [نزهة الألبا:365].
3- {يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ} [71: 4].
{فَيَغْفِرُ لَمَنْ يَشَاءُ} [2: 284]
في [الكشاف:1/171] «ومدغم الراء في اللام مخطئ خطأ فاحشًا، وراويه عن أبي عمرو مخطئ مرتين»، [البرهان:1/322].
4- (أَئِمَّة) أبدل أبو عمرو، وابن كثير، ونافع الهمزة الثانية ياء، [الإتحاف: 240]، [البحر: 5/15] أنكرها الزمخشري. [الكشاف:2/142].
5- {عَادًا الْأُولَىٰ} [53: 50]
قرأ أبو عمرو (عَاد لؤلى). لحنها المبرد. [نزهة الألبا:365]، [المنصف:1/311].
6- {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا} [46: 15]
قرأ (كَرْهًا) بفتح الكاف أبو عمرو، وابن كثير، ونافع وهشام. [الإتحاف:391] أنكر الفتح أبو حاتم. [البحر:8/60].
7- {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [5: 2]
قرأ ابن كثير وأبو عمرو بكسر همزة (إن)، وأنكرها النحاس: [النشر:2/254] [القرطبي:3/2043]، [البحر:3/422].

نافع (ت169)

1- { إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ} [43: 57].
قرأ نافع (يَصُدُّون) بضم الصاد. [النشر:2/369] أنكرها ابن عباس. [البحر:8/25].
2- {إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَىٰ} [8: 42]
قرأ نافع مع عاصم (بالعدوة) بضم العين. [النشر:2/276]، لحنها أبو عمرو. [البحر:4/499].
3- {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ} [58: 1].
الجمهور بتبيين الدال. [الإتحاف:411] قال الكسائي: من بين الدال فلسانه أعجمي. [البحر:8/232].
4- نبى النبى. النبيون همز نافع النبيين معرفة ونكرة ومفردًا وجمعًا في جميع القرآن. قال سيبويه عن الهمز: قليل رديء.
5- {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ} [39: 9].
قرأ نافع وغيره بتخفيف الميم من (أَمَنْ). [النشر:2/362] لحنها الأخفش وأبو حاتم. [البحر:7/418].
6- {مَعَايِشَ} [7: 10، 15: 20 ] . همزها نافع، قال المازني عنه: لم يكن يدري ما العربية. [المنصف:1/307]، [المقتضب].
7- {كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ} [26: 176].
قرأ نافع (ليْكَة). [النشر:2/336] طعن فيها ابن قتيبة، والمبرد، والزجاج، والفارسي، والزمخشري. [البحر:7/37].
8- {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ} [2: 6].
أبدل الهمزة الثانية ألفًا نافع. [غيث النفع:26]، [الإتحاف:128]. أنكرها الزمخشري. [الكشاف:1/26].
9- {فَبِمَ تُبَشِّرُونَ} [15: 54].
قرأ نافع (تبشرونِ) بنون واحدة مكسورة. [الإتحاف:275].
خطأها ابن قتيبة. [تأويل مشكل القرآن:45].
10- {أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي} [39: 64].
قرأ نافع بنون واحدة. [النشر:2/363]. استشكلها ابن عطية. [البحر:7/439].
11- (أَئِمَّة) أبدل نافع وابن كثير وأبو عمرو الهمزة الثانية ياء، وأنكرها الزمخشري. [الكشاف:2/142]، [البحر:5/15].
12- {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا} [46: 15].
قرأ أبو عمرو، وابن كثير، ونافع (كَرْهًا) بفتح الكاف. [الإتحاف:391]. أنكرها أبو حاتم. [البحر:8/60].

عاصم (ت 127)

1- {وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} [12: 110].
[حديث البخاري:6/77-78].
2- {إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَىٰ} [8: 42].
(بالعُدْوة) بضم العين. لحنها أبو عمرو. [البحر:4/499].
3- {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ} [58: 1].
قال الكسائي من أظهر الدال فلسانه أعجمي. [البحر:8/233].
4- {ثُمَّ لْيَقْطَعْ} [22: 15].
لحنها المبرد. [المقتضب:2/134]
5- {وَكَذَٰلِكَ نُجِّي الْمُؤْمِنِينَ} [21: 88].
لحنها الزجاج والفارسي. [البحر:6/335].
6- {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ} [75: 27].
بيان النون معيب في الإعراب، معيف في الأسماع. [الخصائص:1/94]، [الإتحاف:428].
7- {السُّفَهَاءُ أَلَا}[2: 13]. {وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ}[22: 65].
{هَٰؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ} [2: 31].
تحقيق الهمزتين جائز على ضعف عندنا، [الخصائص:3/143]. هو قراءة ابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي. [غيث النفع:27].

الكسائي (ت180)

1- {إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ} [43: 57]
قرأ الكسائي (يصدون) بضم الصاد. [النشر:2/369].
أنكرها ابن عباس. [البحر:8/25].
2- {وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} [12: 110]. مع عاصم.
3- {هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ} [18: 44].
(الوِلايَة) بكسر الواو حمزة والكسائي. [النشر:2/277].
لحنها أبو عمرو والأصمعي، والأخفش. [البحر:6/130].
4- { فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ * وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ} [89: 25-26].
الكسائي بفتح الذال من (يُعَذَّب) والثاء من (يُوثَق). [النشر:2/400] أنكرها أبو عمرو لأنها لم تبلغه على وجه التواتر. [منجد القارئين: 68].
5- {إنَّ هَـٰذان لَسَاحِرانِ} [20: 63]
قال أبو عمرو: غلط من الكاتب: [تأويل مشكل القرآن:36].
6- {ثُمَّ لْيَقْطَعْ} [15: 22]. مع عاصم.
7- {ثلثمِائَة سِنِينَ} [18: 25].
قرأ الكسائي بالإضافة. [غيث النفع:115]، [النشر:2/310].
خطأ أبو حاتم والمبرد الإضافة. [المقتضب:12/171]، [البحر:6/117].
8- {إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ} [4: 9].
أدغم الكسائي الفاء في الباء [النشر:2/349].
قال أبو علي: وذلك لا يجوز. [البحر:7/260-261]، [الكشاف:3/253].
9- {السُّفَهَاءُ أَلَا }[2: 13]. {وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ}[22: 65].
{هَٰؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ} [2: 31]. مع عاصم.
10- {كُنْ فَيَكُونُ} [2: 117] مع ابن عامر (فيَكُونَ) بفتح النون.
11- { بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ} [37: 12].
قرأ حمزة والكسائي (بَلْ عَجِبْتُ) بتاء المتكلم. [النشر:2/356].
أنكرها شريح القاضي وقال: إن الله لا يعجب. [البحر:7/354].

حمزة (ت150)

1- {وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} [12: 10]
مع عاصم بتخفيف الذال من (كُذِبُوا).
2- {هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ} [18: 44].
مع الكسائي بكسر الواو من (وِلايَة)
3- {إنَّ هَـٰذان لَسَاحِرانِ} [20: 63].
مع الكسائي بتشديد (إنّ) وهذان.
4- {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ} [39: 9].
مع نافع بتخفيف الميم من (أمن).
5- {وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ} [14: 22].
بكسر الياء المشددة من (بِمُصْرِخِيِّ) [النشر:2/298].
من وهم القراء عند الفراء. [معاني القرآن:2/75-76]، [البحر:5/419].
6- {إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ} [2: 229].
بالبناء للمجهول في (يخافا) [الإتحاف:158].
قال الفراء: ولا يعجبني ذلك. [معاني القرآن:1/145]، [البحر:2/198].
7- {ثُمَّ لْيَقْطَعْ} [22: 15].
مع عاصم في تسكين لام الأمر. [غيث النفع:173].
8- {ثلثمِائَة سِنِينَ} [18: 25].
مع الكسائي بالإضافة.
9- {وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ} [4: 1].
قرأ حمزة بخفض (الأرحامِ) [النشر:2/298-299]، [غيث النفع: 143]، خطأها المبرد. [القرطبي:5/2]، [البحر:5/195].
10- {يُؤَدِّهْ إِلَيْكَ} [3: 75].
بتسكين الهاء مع أبي عمرو.
11- {وَمَكْرَ السَّيِّئِ} [35: 43].
بالتسكين في (السَّيِّءْ) وصلا. [النشر:2/352]، ردها المبرد والزجاج والزمخشري، [الكشاف:3/278]، [البحر:7/319].
12- { فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ} [18: 97].
قرأ حمزة (فمَا اسطّاعُوا) بتشديد الطاء. [النشر:2/316]. طعن فيها الزجاج والفارسي. لسان العرب (طوع).
13- {السُّفَهَاءُ أَلَا }[2: 13]. {وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ}[22: 65].
{هَٰؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ} [2: 31]. مع عاصم.
14- {وَلَا تَحْسَبنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا} [8: 59].
قرأ بالياء مع ابن عامر.

15- {بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ} [37: 12].
(عجبتُ) بتاء المتكلم مع الكسائي.