[شيماء رأفت]

التفسير اللغوي المجموع
[ما استخلص من كتب علماء اللغة مما له صلة بهذا الدرس]

تفسير قوله تعالى: {كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) }

تفسير قوله تعالى: {وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) }

تفسير قوله تعالى: {وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) }

قال محمد بن المستنير البصري (قطرب) (ت: 206هـ): (ويقال: أسفر القمر في أوّل ما يرى ضوءه ولمّا يظهر. وليلٌ أسفر. وقال الشاعر في القمراء:
يا حبّذا القمراء والليل السّاج
وطرقٌ مثل ملاء النّسّاج). [الأزمنة: 18]

تفسير قوله تعالى: {إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) }
قَالَ سِيبَوَيْهِ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ قُنْبُرٍ (ت: 180هـ): (وأما ما كان عدة حروفه أربعة أحرف وكان فعلى أفعل فإنك تكسره على فعلٍ وذلك قولك الصغرى والصغر والكبرى والكبر والأولى والأول وقال تعالى جده: {إنها لإحدى الكبر} ومثله من بنات الياء والواو الدنيا والدنى والقصوى والقصى والعليا والعلى). [الكتاب: 3/608]

تفسير قوله تعالى: {نَذِيرًا لِلْبَشَرِ (36) }

تفسير قوله تعالى: {لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37) }

تفسير قوله تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) }

تفسير قوله تعالى: {إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) }

تفسير قوله تعالى: {فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (40) }

تفسير قوله تعالى: {عَنِ الْمُجْرِمِينَ (41) }

تفسير قوله تعالى: {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) }
قال أبو زكريا يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ الفَرَّاءُ: (ت: 207هـ): (و«سَقَر» و«لَظى»: اسمان لجهنم، مؤنثان). [المذكور والمؤنث: 83] (م)
قالَ محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بَشَّارٍ الأَنْبَارِيُّ: (ت: 328 هـ): (وروى الرستمي عن يعقوب: يسلكن بين، قال: وإنما اتسع لها المرعى لأن الناس تحاموه من خوفنا ولأنه ليس يردنا أحد عن مكان نريده أو ننزله ويقال سلك فلان الطريق وسلكته أنا في الطريق وأسلكته في الطريق لغة، قال الله عز وجل: {ما سلككم في سقر} ). [شرح المفضليات: 245]

تفسير قوله تعالى: {قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) }

تفسير قوله تعالى: {وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) }

تفسير قوله تعالى: {وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) }

تفسير قوله تعالى: {وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) }

تفسير قوله تعالى: {حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (47) }

تفسير قوله تعالى: {فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ (48) }