عرض مشاركة واحدة
  #3  
قديم 27 جمادى الآخرة 1434هـ/7-05-2013م, 04:38 PM
الصورة الرمزية ساجدة فاروق
ساجدة فاروق ساجدة فاروق غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 1,137
افتراضي

التفسير اللغوي

تفسير قوله تعالى: {وَالطُّورِ (1)}
قالَ يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ الفَرَّاءُ: (ت: 207هـ): (وقوله عز وجل: {والطّور...}.
أقسم به وهو الجبل الذي بمدين الذي كلّم الله جلّ وعزّ موسى عليه السلام عنده تكليماً). [معاني القرآن: 3/91]
قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ({والطور} هو الجبل في كلام العرب). [مجاز القرآن: 2/230]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بْنِ المُبَارَكِ اليَزِيدِيُّ (ت: 237هـ): ({الطور}: الجبل). [غريب القرآن وتفسيره: 350]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ({الطّور}: جبل بمدين، كلم عنده موسى عليه السلام). [تفسير غريب القرآن: 424]

قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): (قوله: {والطّور} قسم، والطور الجبل، وجاء في التفسير أنه الجبل الذي كلّم اللّه عليه موسى عليه السلام). [معاني القرآن: 5/61]
قَالَ غُلاَمُ ثَعْلَبٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ البَغْدَادِيُّ (ت:345هـ): (و(الطور): الجبل). [ياقوتة الصراط: 485]

تفسير قوله تعالى: {وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (2)}
قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): (روكتابٍ مسطورٍ} أي مكتوب. وقال رؤبة: إني واياتٍ سطرن سطرا). [مجاز القرآن: 2/230]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بْنِ المُبَارَكِ اليَزِيدِيُّ (ت: 237هـ): ({كتاب مسطور}: أي مكتوب). [غريب القرآن وتفسيره: 350]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ) : ({وكتابٍ مسطورٍ} أي مكتوب. {في رقٍّ منشورٍ}.

يقال: هي الصحائف التي تخرج يوم القيامة إلى بني آدم). [تفسير غريب القرآن: 424]
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ({وكتاب مسطور * في رقّ منشور}
الكتاب ههنا ما أثبت على بني آدم من أعمالهم). [معاني القرآن: 5/61]
قَالَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): ({مَّسْطُورٍ}: أي مكتوب). [تفسير المشكل من غريب القرآن: 245]
قَالَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): ({مَّسْطُورٍ}: مكتوب). [العمدة في غريب القرآن: 283]

تفسير قوله تعالى: {فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (3)}
قالَ يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ الفَرَّاءُ: (ت: 207هـ): (وقوله تبارك وتعالى: {في رقٍّ مّنشورٍ...}.
والرّق: الصحائف التي تخرج إلى بني آدم، فآخذٌ كتابه بيمينه، وآخذٌ كتابه بشماله). [معاني القرآن: 3/91]
قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ({في رقٍّ} أي في ورق). [مجاز القرآن: 2/230]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بْنِ المُبَارَكِ اليَزِيدِيُّ (ت: 237هـ): ({الرق}: والورق واحد). [غريب القرآن وتفسيره: 350]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ({وكتابٍ مسطورٍ} أي مكتوب. {في رقٍّ منشورٍ}.

يقال: هي الصحائف التي تخرج يوم القيامة إلى بني آدم). [تفسير غريب القرآن: 424] (م)
قَالَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): ({فِي رَقٍّ مَّنشُورٍ}: قيل هي ما يخرج لبني آدم يوم القيامة من الصحف). [تفسير المشكل من غريب القرآن: 245]
قَالَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): ({الرق}: الورق). [العمدة في غريب القرآن: 283]

تفسير قوله تعالى: {وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4)}
قالَ يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ الفَرَّاءُ: (ت: 207هـ): (وقوله تبارك وتعالى: {والبيت المعمور...}.
بيت كان آدم صلى الله عليه بناه فرفع أيام الطوفان، وهو في السماء السادسة بحيال الكعبة). [معاني القرآن: 3/91]
قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ({والبيت المعمور} الكثير الغاشية). [مجاز القرآن: 2/230]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ( {والبيت المعمور}: بيت في السماء حيال الكعبة). [تفسير غريب القرآن: 424]
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ({والبيت المعمور}
فى التفسير أنه بيت في السماء بإزاء الكعبة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم يخرجون منه ولا يعودون إليه). [معاني القرآن: 5/61]
قَالَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): ({وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ}: هو بيت في السماء بإزاء الكعبة يعمر بكثرة الملائكة لا ينقطعون يدخله كل يوم سبعون ألفاً من الملائكة ثم لا يعودون فيه أبداً وتصديقه في كثرة الملائكة {وما يعلم جنود ربك إلا هو} واسم هذا البيت: الضراح قيل: هو في السماء السادسة). [تفسير المشكل من غريب القرآن: 245]

تفسير قوله تعالى: {وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (5)}
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ({والسّقف المرفوع} يعني: السماء). [تفسير غريب القرآن: 424]
قَالَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): ({وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ} السماء). [تفسير المشكل من غريب القرآن: 246]

تفسير قوله تعالى: (وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6) )
قالَ يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ الفَرَّاءُ: (ت: 207هـ): (وقوله عز وجل: {والبحر المسجور...}.
كان علي بن أبي طالب رحمه الله يقول: مسجورٌ بالنار، والمسجور في كلام العرب: المملوء). [معاني القرآن: 3/91]
قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ({والبحر المسجور} بعضه في بعض من الماء قال النمر بن تولب:
إذا شاء طالع مسجورةً = ترى حولها النّبع والسّاسما
سقتها رواعد من صيّفٍ = وإن من خريفٍ فلن يعدما). [مجاز القرآن: 2/230-231]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بْنِ المُبَارَكِ اليَزِيدِيُّ (ت: 237هـ): ({المسجور}: المملوء). [غريب القرآن وتفسيره: 350]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ({والبحر المسجور}: المملوء. قال النمر بن تولب - وذكر وعلا -:

إذا شاء طالع مسجورة = ترى حولها المنبع والساسما
أي عينا مملوءة). [تفسير غريب القرآن: 424]
قَالَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): ({وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ}: المملوء بالماء وقيل بالنار وقيل الفارغ من الماء). [تفسير المشكل من غريب القرآن: 246]
قَالَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): ({الْمَسْجُورِ}: المملوء). [العمدة في غريب القرآن: 283]

تفسير قوله تعالى: {إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ (7)}
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): (وقوله: {إنّ عذاب ربّك لواقع}
جواب القسم، أي وهذه الأشياء إنّ عذاب ربّك لواقع).
وجائز أن يكون المعنى -واللّه أعلم- ورب هذه الأشياء {إنّ عذاب ربّك لواقع}). [معاني القرآن: 5/61]
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): (وقوله: {يوم تمور السّماء مورا}
(تمور) تدور.
و "يوم" منصوب بقوله (إنّ عذاب ربّك لواقع)، أي لواقع يوم القيامة). [معاني القرآن: 5/61]

رد مع اقتباس