[لطيفة المنصوري]

قوله تعالى: {قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (112) قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ (113) قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (114) أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117) وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (118)}
قال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ (ت:444هـ): ({هم الفائزون} تام. ومثله {لا ترجعون} ومثله {رب العرش الكريم} ومثله {الكافرون}). [المكتفى: 404]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ({الملك الحق- 116- ج} لأن «لا إله إلا هو» يصلح مستأنفًا وحالاً، أي: [تعالى الله] متوحدًا غير مشارك.
{إلا هو- 116- ج} لأن قوله: «رب العرش» يصلح بدلاً عن «هو»، وخبر ضمير محذوف، أي: هو رب العرش. {إلها آخر- 117- لا} لأن ما بعده صفة «لا إله». {له به- 117- لا} لأن الفاء جواب: «ومن يدع». {عند ربه- 117- ط}.) [علل الوقوف: 2/733]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (عدد سنين (جائز) وقيل كاف
أو بعض يوم (جائز)
العادين (تام) ومثله تعلمون للابتداء بالاستفهام
عبثًا ليس بوقف لعطف ما بعده على ما قبله
لا ترجعون (تام)
الملك الحق (حسن) ومثله ألا هو إن رفع رب على الابتداء أو خبر مبتدأ محذوف وليس بوقف إن رفع بدلاً من هو
الكريم (تام)
آخر ليس بوقف لأنَّ ما بعده صفة لها فلا يفصل بينهما بالوقف وكذا لا يوقف على لا برهان له به لأن الفاء في فإنَّما جواب من
عند ربه (كاف)
الكافرون (تام)
وارحم (جائز)
آخر السورة (تام))[منار الهدى: 264-265]

- أقوال المفسرين