[إشراق المطيري]

التفسير اللغوي المجموع
[ما استخلص من كتب علماء اللغة مما له صلة بهذا الدرس]

تفسير قوله تعالى: {لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آَيَاتِ اللَّهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) }
قال محمد بن المستنير البصري (قطرب) (ت: 206هـ): (وقالوا في واحد الآناء من قول الله عزّ وجلّ: {آناء الليل}: مضى إنيٌ، منقوصٌ، وإنىً، مقصورٌ، وإنوٌ وإنىءٌ. وقال الهذليّ:

حـلـوٌ ومــرٌّ كـعـطـف الـقــدح مـرّتــهفي كلّ إنيٍ قضاه الليل ينتعل ).

[الأزمنة: 51]
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ القَاسِمُ بنُ سَلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت: 224هـ) : (في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن حكيم بن حزام قال: بايعت النبي صلى الله عليه وسلم ألا أخر إلا قائما....
...
وقوله: إلا قائما، إلا ثابتا على الإسلام وكل من ثبت على شيء وتمسك به فهو قائم عليه، قال الله تبارك وتعالى: {ليسوا سواء من أهل الكتب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون} وإنما هذا من المواظبة على الدين والقيام به.
وقال الله عز وجل: {ومن أهل الكتب من إن تأمنه بقنطار لا يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائما}.
حدثنا حجاج عن ابن جريج عن مجاهد في
قوله: إلا ما دمت عليه قائما، قال مواكظا، أي مداوما.
ومنه قيل -في الكلام- للخليفة: هو القائم بالأمر، وكذلك فلان قائم بكذا وكذا إذا كان حافظا له متمسكا به وفي بعض الحديث أنه لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أبايعك على ألا أخر إلا قائما، فقال: أما من قبلنا فلن تخر إلا قائما أي: لسنا ندعوك ولا نبايعك إلا قائما أي على الحق). [غريب الحديث: 4/92-94]

تفسير قوله تعالى: {يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114)}
[لا يوجد]

تفسير قوله تعالى: {وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115)}
[لا يوجد]