[محمد أبو زيد]

أمد

1- {واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون} [26: 132].
2- {وأمددناكم بأموال وبنين} [17: 6].

أمددناهم.

3- {أتمدونن بمال } [27: 36].
4- {كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك } [17: 20].

يمددكم. يمدكم.

في المفردات: «أكثر ما جاء الإمداد في المحبوب، والمد في المكروه».
وفي [البحر: 6/ 21]: «انتصب {كلا} بنمد، والمعنى. كل واحد من الفريقين نمد، كذا قدره الزمخشري وأعربوا {هؤلاء} بدلا من كل، ولا يصح أن يكون بدلا من كل على تقدير: كل واحد، إذ يكون بدل كل من بعض، فينبغي أن يكون التقدير: كل الفريقين، فيكون بدل كل من كل» [العكبري: 2/47].
قرئ في السبع بالثلاثي وبالمزيد في قوله تعالى:
{وإخوانهم يمدونهم في الغي} [7: 202].
في [النشر: 2/ 275]: «واختلفوا في {يمدونهم}: فقرأ المدنيان بضم الياء وكسر الميم. وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الميم». [الإتحاف: 235]، [غيث النفع: 111]، [الشاطبية: 212]، [البحر: 4/ 451].
وقرئ بالمزيد في الشواذ في قوله تعالى:
1- {ويمدهم في طغيانهم} [2: 15].
في [ابن خالويه: 2] {ويمدهم} بضم الياء، ابن محيض. [الإتحاف: 130].
2- {والبحر يمده من بعده سبعة أبحر} [31: 27].
قرأ عبد الله والحسن وابن مصرف وابن هرمز بالياء من تحت من {أمد}.
[الإتحاف: 350]، [البحر: 7/ 191]:
وقرئ بالمزيد في الشواذ في قوله تعالى:
{ونمد له من العذاب مدا} [19: 82].
في [ابن خالويه: 86]: {ونمد} بضم النون، علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

أمطر

1- {وأمطرنا عليهم مطرا } [7: 84].
= 5
2- {فأمطر علينا حجارة من السماء} [8: 32].
في المفردات: «مطرتنا السماء وأمطرتنا، وما مطرت منه بخير. ويقال: إن مطر يقال في الخير، وأمطر في العذاب».
وفي [الكشاف: 2/ 126]: «معنى مطرتهم: أصابتهم بالمطر، كقولهم: غاثتهم ووبلتهم، وجاءتهم، ورهمتهم. ويقال: أمطرت عليهم كذا: بمعنى: أرسلت عليهم إرسال المطر {فأمطر علينا حجارة من السماء} أي وأرسلنا عليهم نوعا من المطر عجيبا، يعني الحجارة».
وفي [الكشاف: 2/ 217]: «يقال: أمطرت السماء، كقولك: أنجمت وأسبلت، ومطرت كقولك: هننت وهطلت، وقد كثر الإمطار في معنى العذاب».
وفي [البحر: 4/ 335]: «{وأمطرنا عليهم مطرا} ضمن {أمطرنا} معنى أرسلنا، ومطرت كقولك: هننت وهطلت، وقد كثر الإمطار في معنى العذاب».
وفي [البحر: 4/ 335]: «{وأمطرنا عليهم مطرا} ضمن {أمطرنا} معنى أرسلنا، فلذلك عداه بعلى...» [البحر: 4/ 488].
قرئ بالثلاثي في الشواذ في قوله تعالى:
{ولقد أتوا على القرية التي أمطرت مطر السوء} [25: 40].
في [البحر :6/ 500]: «قرأ زيد بن على {مطرب} ثلاثيا، مبنيًا للمفعول، و{مطر} متعد. قال الشاعر: كمن بواديه بعد المحل ممطور».

أمنى

1- {أفرأيتم ما تمنون أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون } [56: 58].
2- {من نطفة إذا تمنى} [53: 46].
في [الكشاف: 4/ 465]: «قرأ أبو السمال بفتح التاء. يقال: أمتي النطفة ومناها» وفي [البحر: 8/ 211]: «{ما تمنون} هو المني الذي يخرج من الإنسان، إذ ليس في خلقه عمل ولا إرادة ولا قدرة».
{أفرأيتم ما تمنون} [56: 58].
قرأ أبو السمال {تمنون} بفتح التاء. [ابن خالويه: 151]. [البحر: 8/ 211].