عرض مشاركة واحدة
  #4  
قديم 11 جمادى الأولى 1434هـ/22-03-2013م, 10:37 AM
ريم الحربي ريم الحربي غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 2,656
افتراضي

التفسير اللغوي المجموع
[ما استخلص من كتب علماء اللغة مما له صلة بهذا الدرس]

تفسير قوله تعالى: {وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ (21) }


تفسير قوله تعالى: {وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (22) }
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ القَاسِمُ بنُ سَلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت: 224 هـ) : (الصارخ المستغيث، والصارخ المغيث. [أبو عبيد ويقال: إنه المصرخ وهو أجود لقول الله [عز وجل]: {ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي} ). [الغريب المصنف: 2/627]
قالَ أبو العبَّاسِ أَحمدُ بنُ يَحْيَى الشَّيبانِيُّ - ثَعْلَبُ - (ت:291هـ): (وقال أبو العباس: {سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ}، مثل إدريسين. آل ياسين: أهل ياسين. {مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ}، قال: بمعينكم). [مجالس ثعلب: 9] (م)

قالَ أبو العبَّاسِ أَحمدُ بنُ يَحْيَى الشَّيبانِيُّ - ثَعْلَبُ - (ت:291هـ): ( {إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ} عند الفراء أن فيه إضمار " كنتم " ، قال: كل ماضٍ عند الفراء يحتاج إلى كان. هكذا قال. وإنما يفعل هذا إذا كان جزاء، أي إني كفرت بالشيء الذي كنتم أشركتموني به. قال: والدليل لا يكون الشيء، إنما يكون غيره). [مجالس ثعلب: 585-589]
قالَ محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بَشَّارٍ الأَنْبَارِيُّ: (ت: 328 هـ): (والصريخ والصارخ من الأضداد؛ يقال: صارخ وصريخ للمغيث، وصارخ وصريخ للمستغيث، قلا سلامة بن جندل:

كنا إذا ما أتانا صارخ فزع = كان الصراخ له قرع الظنابيب
وشد كور على وجناء ذعلبة = وشد سرج على جرداء سرحوب
أراد بالصارخ المستغيث. والظنابيب: جمع الظنبوب، والظنبوب: عظم الساق، أي تقرع سوق الإبل انكماشا وحرصا على إغاثته، ويقال: قد قرع فلان ظنبوب كذا وكذا إذا انكمش فيه. وفي التعزي عنه. ويقال أيضا: قرع لذلك الأمر ظنبوبه وساقه إذا عزم عليه، قال
الشاعر يذكر صاحبا فارقه، فتعزى عنه:
قرعت ظنابيبي على الصبر بعده = وقد جعلت عنه القرينة تصحب
والقرينة: النفس، وتصحب: تنقاد، وقال الآخر:
إذا عقيل عقدوا الرايات = ونقع الصارخ بالبيات
أبوا فما يعطون شيئا هات
أراد بالصارخ المستغيث. ومعنى قوله: (هات)، أي قائل (هات) صاحب هذه الكلمة. وتأويل (نقع) صارخ؛ من ذلك الحديث المروي عن عمر رحمه الله أنه قال لما مات خالد بن الوليد: ما على نساء بني المغيرة أن يرقن دموعهن على أبي سليمان ما لم يكن نقع ولا لقلقة. فالنقع: الصياح: واللقلقة: الولولة، قال الله عز وجل: {فلا صريخ لهم}، فمعناه. فلا مغيث لهم، وقال: {ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي}، فمعناه: ما أنا بمغيثكم. وقال الشاعر:
أعاذل إنما أفنى شبابي = ركوبي في الصريخ إلى المنادي
أراد في الإغاثة). [كتاب الأضداد: 80-81] (م)
قالَ محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بَشَّارٍ الأَنْبَارِيُّ: (ت: 328 هـ): (
بللت بها يوم الصراخ وبعضهم = يخب به في الحي أورق شارف
قوله بللت بها أي ملكتها وكانت في قبضتي. والصراخ من الأضداد وهو الاستغاثة وهو الإجابة
وهو ههنا الإجابة، قال الله عز وجل: {ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي}، أي: ما أنا بمغيثكم وما أنتم بمغيثي وقال الراجز:
إذا دعا الصارخ غير متصل = مرًا أمرت كل منشورٍ خجل).
[شرح المفضليات: 561-562]
قالَ محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بَشَّارٍ الأَنْبَارِيُّ: (ت: 328 هـ): (
لبعثت في عرض الصراخ مفاضة = وعلوت أجرد كالعسيب مشذبا
قال الضبي: الصراخ: الاستغاثة والصارخ: المغيث والصارخ: المستغيث وهو من أضداد: قال الله عز وجل: {ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي}: وأنشد أحمد للحصين بن الحمام المري:
فقلت تبين هل ترى بين واسط = وبين قذاف صارخا غير أخرما
الصارخ ههنا المغيث يقول: انظر هل ترى مغيثا يغيثك غير هذه الأرض الغليظة، وقال الآخر:
كنا إذا ما أتانا صارخ فزع = كان الصراخ له قرع الظنابيب
الصارخ ههنا المستغيث). [شرح المفضليات: 605]
قالَ محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بَشَّارٍ الأَنْبَارِيُّ: (ت: 328 هـ): (والصارخ: المستغيث والصارخ أيضًا المغيث وهو من الأضداد قال الله جل وعز: {ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي} أي: بمغيثكم وقال الراجز: إذا دعا الصارخ غير متصل، هو ههنا المستغيث وقال الآخر:
إنا إذا ما أتانا صارخ فزع = كان الصراخ له قرع الظنابيب).
[شرح المفضليات: 825]

تفسير قوله تعالى: {وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ (23) }

رد مع اقتباس