[لطيفة المنصوري]

قوله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (51) وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا (52) وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا (53) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (54) وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55)}

قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ({في الكتاب موسى- 51- ز} للابتداء بأن، مع أن المراد في الذكر: إخلاص موسى [عليه السلام]. {إسماعيل- 54- ز} كذلك.
{رسولا نبيا- 54- ج} لرأس الآية على صدق [اتصال العطف]. {والزكاة- 55- ص}.)[علل الوقوف: 2/684]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (موسى (جائز) للابتداء بإن ومثله مخلصا
نبيا (كاف)
الأيمن (حسن) ومثله نجيا
نبيا (تام)
إسماعيل
(جائز) ومثله صادق الوعد
نبيا (كاف)
بالصلاة والزكاة (حسن)
مرضيا (تام))[منار الهدى: 238-239]

- أقوال المفسرين