[أم القاسم]

الخلاف في عدد آيات سورة الرعد

قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربعون وثلاث آيات في الكوفي وأربع في المدنيين والمكي وخمس بصري وسبع شامي). [البيان: 169]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وفي الرعد للشامي زهر مداده ....... ثلاث عن الكوفي والأربع للـصدر). [ناظمة الزهر: 109-111]
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: وفي الرعد للشامي زهر مداده ....... ثلاث عن الكوفي والأربع للـصدر

اللغة: الزهر بفتح الزاي وسكون الهاء النبات أو قوره وهو ما رق منه. والمداد يطلق على ما يكتب به. وأصله من أمددت الجيش بمدد إذا أعنته بالمال والرجال وهو هنا من هذا المعنى وهو المدد.
الإعراب: وفي الرعد خبر مقدم بتقدير مضاف أي في عد الرعد وللشامي. متعلق بالمضاف أو بما تعلق به الخبر. وزهر مبتدأ مؤخر ومداده بدل من زهر أو خبر لمحذوف أي هو مداده – وثلاث عطف على المبتدأ وعن الكوفي صفته ويصح أن يكون لفظ ثلاث خبرًا لمحذوف أي وعدها ثلاث ثابتة عن الكوفي. والأربع للمصدر جملة اسمية.
المعنى: أفاد الناظم أن عدد آياتها للشامي سبع وأربعون كما دل على ذلك الزاي والميم وللكوفي ثلاث وأربعون كما صرح به. وفي عدد المدنيين والمكي أربع وأربعون فتعين أن تكون للبصري خمسا وأربعين. فيكون الناظم قد أخذ في هذا الموضع بما بعد أخرى الذكر لأن المرتبة التي قبل أخرى الذكر مشغولة للكوفي. وقوله ... وفي الرعد للشامي الخ فيه جمع بين الزهر الذي ينشأ عادة من المطر الذي يصاحب الرعد في العادة فكأنه قال وفي الرعد أي بسبب المطر المصاحب للرعد يكون الزهر الذي تزدان به الأرض وتصير حدائق وبساتين. وذلك هو مدد الرعد للأرض. وأهلها. وزاد في حسن ذلك أنه للشامي لما اشتهر عن بلاد الشام من كثرة الحدائق والبساتين.). [معالم اليسر:109-111]

قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة الرعد: ثلاث وأربعون آية في عد الكوفي، وأربع في عد المكي والمدنيين، وخمس في عد البصري وعطاء، وسبع وأربعون في عد الشامي...) [فنون الأفنان:278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (وهي في الكوفي ثلاث وأربعون آية، وأربع وأربعون في المدنيين والمكي، وخمس وأربعون في البصري، وست وأربعون في الشامي). [جمال القراء:1/204]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وهي أربعون وثلاث آيات في الكوفي وأربع في المدنيين وخمس في البصري وسبع في الشامي...). [منار الهدى: 198 -199]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها أربعون وثلاث كوفي، وأربع حرمي، وخمس بصري، وسبع شامي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/159] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها أربعون وثلاث كوفي وأربع مدني ومكي وخمس بصري وشامي كما يشير إليه قول الشاطبي:

وفي الرَّعْدِ للشَّامِيِّ زَهْرُ مِدَادِهِ ....... ثَلاثٌ عَنِ الكُوفِي وَالأرْبَعُ للصَّدْرِ(1)

فآخر المذكور أربع ويزاد واحد للمسكوت عنه وهو البصري على القاعدة السابقة ...). [القول الوجيز: 212-213]
- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((1) قوله: (زهر مداده) الزاي بسبع والميم بأربعين وهذا هو عدد السورة عند الشامي وقد صرح بعدد الكوفي، وقوله: (للصدر) رمز للمدنيين والمكي وقول الشارح (وزاد واحدًا للمسكوت منه وهو البصري) فيكون الناظم قد أخذ في هذا الموضع بما بعد أخرى الذكر لأن المرتبة التي قبل أخرى الذكر مشغولة للكوفي، والزَّهْر بفتح الزاي وسكون الهاء النبات أو نولاه وهو مارق منه والمداد يطلق على ما يكتب به وأصله من أمددت الجيوش بمدد إذا أعنته بالمال والرجال وهو هنا من هذا المعنى وهو المدد أي مدد الرعد للأرض وأهلها بسبب المطر المصاحب للرعد يكون الزهر الذي تزدان به الأرض وتصير حدائق وبساتين.). [التعليق على القول الوجيز:212- 214]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّت آياتها ثلاثًا وأربعين من الكوفيّين وأربعًا وأربعين في عدد المدنيّين وخمسًا وأربعين عند الشّام). [التحرير والتنوير: 13/76]

القول الأول: ثلاث وأربعون آية
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وآياتها 43 آية). [معاني القرآن:3/465]
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وثلاث وأربعون آية). [الكشف والبيان: 5/267]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربعون وثلاث آيات في الكوفي ...). [البيان: 169]م
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (وآياتها ثلاث وأربعون). [الوسيط: 3/3]
قالَ الحُسَيْنُ بنُ مَسْعُودٍ البَغَوِيُّ (ت: 516هـ): (وهي ثلاثٌ وأربعون آيةً).[معالم التنزيل: 4/291]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وهي ثلاث وأربعون آية). [الكشاف: 3/332]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (ثلاث وأربعون آية). [علل الوقوف: 2/610]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وفي الرعد للشامي زهر مداده ....... ثلاث عن الكوفي والأربع للـصدر). [ناظمة الزهر: 109-111]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة الرعد: ثلاث وأربعون آية في عد الكوفي...) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (...وهي في الكوفي ثلاث وأربعون آية...). [جمال القراء:1/204]م
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وهي ثلاث وأربعون آية). [أنوار التنزيل: 3/180]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 43). [التسهيل: 1/399]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وثلاث وأربعون آية). [عمدة القاري: 18/423]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها ثلاث وأربعون). [لباب النقول: 139]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وآياتها ثلاث وأربعون). [الدر المنثور: 8/359]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وهي أربعون وثلاث آيات في الكوفي...). [منار الهدى: 198 -199]م

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها أربعون وثلاث كوفي، وأربع حرمي، وخمس بصري، وسبع شامي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/159] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها أربعون وثلاث كوفي...). [القول الوجيز: 212-213]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّت آياتها ثلاثًا وأربعين من الكوفيّين...). [التحرير والتنوير: 13/76]م
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وآياتها ثلاث وأربعون آية). [إمداد القاري: 2/351]

القول الثاني: أربع وأربعون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربعون وثلاث آيات في الكوفي وأربع في المدنيين ...). [البيان: 169]م
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وفي الرعد للشامي زهر مداده ....... ثلاث عن الكوفي والأربع للـصدر). [ناظمة الزهر: 109-111]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة الرعد: ثلاث وأربعون آية في عد الكوفي، وأربع في عد المكي والمدنيين...) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (... وهي في الكوفي ثلاث وأربعون آية، وأربع وأربعون في المدنيين والمكي...). [جمال القراء:1/204]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وهي أربعون وثلاث آيات في الكوفي وأربع في المدنيين ...). [منار الهدى: 198 -199]م

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها أربعون وثلاث كوفي، وأربع حرمي، وخمس بصري، وسبع شامي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/159] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها أربعون وثلاث كوفي وأربع مدني ومكي...). [القول الوجيز: 212-213]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّت آياتها ثلاثًا وأربعين من الكوفيّين وأربعًا وأربعين في عدد المدنيّين ...). [التحرير والتنوير: 13/76]م

القول الثالث: خمس وأربعون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربعون وثلاث آيات في الكوفي وأربع في المدنيين والمكي وخمس بصري ...). [البيان: 169]م
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وفي الرعد للشامي زهر مداده ....... ثلاث عن الكوفي والأربع للـصدر). [ناظمة الزهر: 109-111]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة الرعد: ثلاث وأربعون آية في عد الكوفي، وأربع في عد المكي والمدنيين، وخمس في عد البصري وعطاء...) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (...وخمس وأربعون في البصري...). [جمال القراء:1/204]م
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ):(وهي خمس وأربعون آية).[إرشاد الساري: 7/182]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وهي أربعون وثلاث آيات في الكوفي وأربع في المدنيين وخمس في البصري...). [منار الهدى: 198 -199]م

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها أربعون وثلاث كوفي، وأربع حرمي، وخمس بصري، وسبع شامي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/159] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها أربعون وثلاث كوفي وأربع مدني ومكي وخمس بصري وشامي...). [القول الوجيز: 212-213]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (... وخمسًا وأربعين عند الشّام). [التحرير والتنوير: 13/76]م

القول الرابع: ست وأربعون آية
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (... وست وأربعون في الشامي). [جمال القراء:1/204]م

القول الخامس: سبع وأربعون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربعون وثلاث آيات في الكوفي وأربع في المدنيين والمكي وخمس بصري وسبع شامي). [البيان: 169]م
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وفي الرعد للشامي زهر مداده ....... ثلاث عن الكوفي والأربع للـصدر). [ناظمة الزهر: 109-111]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (... وسبع وأربعون في عد الشامي...) [فنون الأفنان:278-327]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وهي أربعون وثلاث آيات في الكوفي وأربع في المدنيين وخمس في البصري وسبع في الشامي...). [منار الهدى: 198 -199]م

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها أربعون وثلاث كوفي، وأربع حرمي، وخمس بصري، وسبع شامي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/159] (م)