عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 19 شعبان 1434هـ/27-06-2013م, 09:40 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي المجلد الثاني

لمحات عن دارسة باب الاشتغال

دراسة الاشتغال
المحتمل للاشتغال
جواب القسم لا يفسر عاملا
وإياي فارهبون
● اسم الموصول المشبه بالشرط الذي دخلت في خبره الفاء لا ينصب على الاشتغال
● ترجح النصب للعطف على الفعلية
إيهام الوصفية
رجح الرفع
العطف على الجملة ذات الوجهين
الاشتغال في الاسم المرفوع
المتعين للفاعلية
المترجح الرفع على الفاعلية
...- القراءات

لمحات عن دراسة التنازع

دراسة التنازع
لا بد من الارتباط بين المتنازعين
لا يتقدم المتنازع فيه
لا تنازع في الحال
لا تنازع في (حتى)
لا بد من صلاحية العاملين للعمل في المتنازع فيه
لم يجئ في القرآن إعمال الأول
المتنازعان فعلان
المتنازعان وصفان
المتنازع فعل ووصف
المتنازعان مصدران
المتنازع ثلاثة مصادر
المتنازع فعل ومصدر
المتنازع فعل ومصدران
المتنازع اسم فعل وفعل
المتنازع فيه الفاعل
المتنازع فيه مفعول به
المتنازع فيه ظرف
المتنازع فيه مفعول لأجله
المتنازع فيه جار ومجرور

لمحات عن دراسة المفعول المطلق
...- القراءات

دراسة المفعول المطلق مصدر مبين للنوع
ما ينوب عن المصدر
المصدر بدل من الفعل
ويل
سبحانك
صفة لمصدر محذوف
كما
اقتصار المعربين على النعت لمصدر محذوف
نعت أو صفة لمصدر محذوف
نعت لمصدر محذوف أو مفعول به
الكاف
وجوه من الإعراب
الكاف اسم
كذلك الكاف نعت لمصدر محذوف أو حال
الكاف نعت لمصدر محذوف، أو خبر مبتدأ محذوف
النصب والرفع والجر
الاقتصار على النعت لمصدر محذوف
اجتماع (كذلك) و(مثل)
إضافة المصدر إلى الموصوف
مصدر مشبه به
مفعول مطلق أو مفعول به
شيئًا مصدرًا أو مفعول به
شيئًا مصدر
مصدر أو حال
مصدر أو مفعول لأجله
مصدر أو حال، أو مفعول لأجله
مصدر مؤكد لعامله
مصدر مؤكد لمضمون الجملة
...- القراءات
...- القراءات

لمحات عن دراسة المفعول به
المفعول به
نزع الخافض
ظرف أو مفعول به
التعدية بالباء
لام التقوية
مفعول القول
تقديم المفعول به
حذف الفعل الناصب للمفعول به
حذف المفعول
شاهد بعد (لو)
ذكر مفعول (شاء)
شاء شرط لغير (لو)
حذف المفعولين اللذين ليس أصلهما المبتدأ والخبر
التضمين
... - أتم
... - أكل
... - أمن
... - يؤلي
... - بخل
... - تبدي
... - بطر
... - تتبع
... - ثقل
... - جحد
... - جمع
... - أحب
... - أحسن
... - حفظ
... - حفي
... - حمى
... - حقيق
... - يستحبون
... - حبط
... - خالف
... - خلا
... - يدبر
... - ذل
... - أذاع
... - راغب
... - الرفث
... - أراد
... - زوج
... - زاد
... - سفه
... - سلك
... - سمع
... - يشرب
... - اصطبر
... - اصطفى
... - أصلح
... - مطهرك
... - أظفركم
... - يظلمون
... - يضرب
... - عجل
... - تعدو
... - عكف
... - عزم
... - غدا
... - فرط
... - فقير
... - قضى
... - قفى
... - قلب
... - استقام
... - كبر
... - كفر
... - يكيد
... - تلين
... - فتماروا
... - أمطر
... - يمكر
... - نتق
... - نجي
... - نصر
... - نقم
... - تهوى
... - وكيل
... - قراءات

المتعدى لاثنين عن طريق التضمين
رفع
ظلم
وصى
زوج

المتعدي واللازم
بهت
استبان
جنح
استحيا
أخبت
اختص
دخل
رجع
رجع لازم
يرجو
رعى
ركب
راغ
سبح
سبح لازم
سبح متعد

لم يذكر مفعول
سكر
شكر
شكر لازم
شكر متعد
يصد
صد لازم
صد متعد
أظلم
تعجل
استعان
استغاث
غيض
فجر
فصل
قدم
تقطع
كالوهم
مسح
مكن
نادى
نصح
أنزل
هلك
وزن
وسوس
وقف

الأفعال الناصبة لمفعولين ليس أصلهما المبتدأ أو الخبر
آتَى
أجر
ألا
بخس
يبصرونهم
بلغ
بوأ
أتبع
جرم
جزى

حذر
أحضر
أحل
يخسرون
يخوف
أدخل
استرضع
أرهق
زوج
زاد
يسلب
سمع
سمى
يسوم
سوى
أشرب
أشهد
نصلى
أضل
أطعم
عرف
أعطى
عاهد
أغشى
غشى
قدر
كتم
كسا
كلف
لقى
ملأ
منع
أنذر
أنسى
أنكح
ذرهم
ورث
أورث
أورد
وصى
وعد
واعد
وفى
ولى

الأفعال التي تتعدى إلى المفعول الثاني بحرف جر
آذن
أمر
حذف الباء مع (أن)
ذكر الباء مع المصدر الصريح وغيره
بدل
الاستعمال الثاني
الاستعمال الثالث
بعث
يبغى
استجاب
اختار
دعا
أرسل
تعدى أرسل بفي
سأل
سأل ناصبة لمفعولين
متعدية للثاني بعن
بالباء
صدق
سنعيدها
استغفر
باللام
استنبأ
نقص
هدى
باللام
لاثنين
إلى

لمحات عن دراسة باب (ظن) وأخواتها
اتخذ
ترك
جعل
حسب
درى
أدرى
رد
رأى
أرى
زعم
ضرب مع المثل
ظن
علم
ألفى
نبأ
وجد


التعليق
المعلقات
الاستفهام
مواقع الجملة المعلقة في الإعراب

دراسة لأفعال باب ظن وأخواتها
اتخذ
ترك
اتخذ - مواضع التصريح بالمفعولين
اتخذ – ذكر لها مفعول واحد
نصوص اتخذ
ترك
جعل
حدث
حسب
المصدر المؤول من أن المشددة ومعموليها
المصدر المؤول من أن المخففة
جعل - صرح بالمفعولين في
جعل - ذكر مفعول واحد في
نصوص جعل
حسب - ذكر المفعولين
نصوص حسب
التصريح بالمفعولين
قد تأتي حسب لليقين
درى
التعليق بلعل
التعليق بالاستفهام
أدري
التعليق بلعل
التعليق بالاستفهام
رد
ارتد
رد
نصوص درى
أدري
نصوص درى وأدرى
رد
رأي
يرى بصرية أو علمية
المصدر المؤول يقع بعد رأي البصرية والعلمية
رأى الحلمية
رأى - ذكر معها المفعولان
رأى - ذكر معها مفعول واحد
نصوص يرى
أرى
أرى الناصبة لمفعولين
أما ترى أي برق هاهنا
زعمالمصدر المؤول من أن المشددة ومعموليها سادة مسد المفعولين
المصدر المؤول من أن المخففة
ضرب مع المثل
نصوص زعم
نصوص زعم
ضرب مع المثل
نصوص ضرب
ظن - المصدر المؤول من أن ومعموليها
المصدر المؤول من أن المخففة
المصدر المؤول من (أن) الخفيفة
التصريح بالمفعولين مع (ظن)
ظن المعلقة
نصوص ظن
علم
المصدر المؤول من أن ومعموليها
المصدر المؤول من أن المخففة
علم المعلقة تحتمل أن تكون متعدية لواحد ولاثنين
آيات (علم)
نصوص علم
ألفى
نبأ
نصوص نبأ
حدث
...- الآيات
آيات نبأ
أنبأ
وجد بمعنى علم
آيات وجد
نصوص وجد
حذف المفعول في باب ظن
حذف المفعولين
حذف المفعولين مع (ظن)
مع يرى
حذف المفعول في باب (ظن وأخواتها)

تعليق المشبه بالقلبي
آذناك
تعليق يبلو
بين
تعليق رأى البصرية
تعليق سأل
يشعرون
تفكر
استفتهم
تعليق نظر
المعلقات
...- (إن) النافية
...- (ما) النافية

من الملحق بالقلبي
التعليق باللام
لعل
الاستفهام
همزة الاستفهام
أي الاستفهامية

من الأفعال المشبهة بالقلبية
أيان
أنى
كم
كيف
من نظر
(ما) الاستفهامية
من المشبه بالقلبي
ماذا
(من) الاستفهامية
هل

موقع الجملة المعلقة من الإعراب
الجملة منصوبة بعد نزع الخافض
الجملة المعلقة مفعول به
الجملة المعلقة سدت مسد المفعولين الثاني والثالث
الجملة المعلقة سادة مسد المفعول الواحد أو مسد المفعولين
الجملة المعلقة مفعول ثان
المفعول الثاني منصوب بنزع الخافض
قراءات باب ظن

لمحات عن دراسة المفعول لأجله

دراسة المفعول لأجله
مفعول مطلق أو مفعول لأجله
مفعول لأجله أو مصدر في موقع الحال
مفعول لأجله، أو مفعول مطلق أو حال
أن والفعل
المجرور باللام ليس محله النصب
هل جاء المفعول لأجله محلى بأل منصوبًا في القرآن؟
الفعل لا يقتضي إلا مفعولاً لأجله واحدًا إلا بالعطف أو البدل
فقد الشروط
ما بعد فاء الجواب لا يعمل في المفعول المطلق
ما قبل (إلا) لا يعمل في المفعول لأجله
الفصل بالأجنبي يمنع العمل في المفعول له
لا يكون للفعل إلا مفعول لأجله واحد
مفعول لأجله أو مصدر
أن والفعل
...- القراءات

لمحات عن دراسة الظروف
الآن
أبدًا
أمس
أمام
آناء
بادي الرأي
بعد
بكرة
بين
تحت
تارة
ثم
جانب
حول
حيث
حين
خلف
خلاف
خلال
دون
ذات
سحر
شطر
ضحى
عند
غدًا
فوق
قبل
قبل
لدن
لدي
تلقاء
مكان
مع
وجه
وراء
أول
يوم
صفات الأحيان
ضمير الظرف
عطف الزمان على المكان
لا يقوم المصدر المؤول مقام الظرف
العامل في الظرف
...- القراءات

دراسة للظروف
الآن
أبدا
أصيلا
آخر
أمس
أمام
آناء
أنى
أين
أيان
أينما
بادي الرأي
بعد
بعد في القرآن
بكر
بكرة
بكرة في القرآن
بياتًا
(بين) في القرآن الكريم
تحت
تحت في القرآن
(تارة)
ثم
ثم في القرآن
جانب
جانب في القرآن
حقبا
حول
حول في القرآن
حيث
حيث في القرآن الكريم
حين
لفظ حين في القرآن
الإضافة إلى المفرد
الإضافة إلى الجملة الفعلية
خلف
خلف في القرآن
خلال
دون
دون في القرآن
ذات
زلفة
سبل
سحر
السراط
أسفل
ساعة
سواء
شطر
شطر في القرآن
صبحا
ضحى
ضحى في القرآن
طرفي
طرائق
عشاء
عشيا
عشية
عاليهم
عند
عند في القرآن
عامًا
غدًا
فوق
فوق في القرآن الكريم
قَبْل
مقطوعة عن الإضافة
قِبَل
لدن
لدن في القرآن الكريم
لدى
لدى في القرآن
تلقاء
ليلا
مرة
مكان
مع
مع في القرآن الكريم
ينابيع
منازل
النهار
هنا. هنالك
وجه
وراء
وراء في القرآن
أول
يوم

صفات الأحيان
اسم المكان
ضمير الظرف
عطف الزمان على المكان

العدد
ما ينتصب انتصاب الظرف
إسقاط حرف الجر

[مسائل في المصدر والظرف]
لا يقوم المصدر المؤول مقام الظرف
معمول المصدر لا يتقدم عليه ولو كان ظرفا
المصدر إذا وصف لا يعمل في الظرف
لا يخبر عن المصدر إلا بعد أن يستوفي معمولاته
هل يعمل ضمير المصدر في الظرف؟
عمل المصدر في الظرف
اسم الفاعل إذا وصف لا يعمل فيما بعد الصفة ولو ظرفا
الفصل بالأجنبي يمنع العمل في الظرف أيضًا
ما بعد (إن) لا يعمل فيما قبلها ولو ظرفا وما قبلها لا يعمل فيما بعدها
اسم (لا) النافية للجنس المبني لا يعمل في الظرف
ما بعد الفاء وما بعد (ما) النافية لا يعمل فيما قبلهما
ما بعد حرف العطف لا يتقدم عليه
ما بعد (لا) النافية يعمل فيما قبلها
لام الابتداء لا تمنع ما بعدها من العمل فيما قبلها وذلك في باب (إن)
العامل يعمل في ظرفين من نوع واحد مع العطف
عمل نعم و (بئس) في الظرف المتأخر عنهما

صور من العامل في الظرف
في آيات كثيرة جوز النحويون وجوها في عامل الظرف
.. - القراءات
.. - آنفا
.. - الإبكار
.. - تحتها
.. - حيث
.. - حين
.. - خلاف، وخلف
.. - خلال
.. - إدبار، وأدبار
.. - شهر
.. - عشاء
.. - الغدوة
.. - قبله
.. - قبضته
.. - متاع
.. - معكم
.. - وراء
.. - يوم


رد مع اقتباس