[أم إسماعيل]

تفاسير القرن الثامن الهجري

تفسير قوله تعالى: {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (138) }

قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) : ({وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتوا على قومٍ يعكفون على أصنامٍ لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلهًا كما لهم آلهةٌ قال إنّكم قومٌ تجهلون (138) إنّ هؤلاء متبّرٌ ما هم فيه وباطلٌ ما كانوا يعملون (139)}
يخبر تعالى عمّا قاله جهلة بني إسرائيل لموسى، عليه السّلام، حين جاوزوا البحر، وقد رأوا من آيات اللّه وعظيم سلطانه ما رأوا، {فأتوا} أي: فمرّوا {على قومٍ يعكفون على أصنامٍ لهم} قال بعض المفسّرين: كانوا من الكنعانيّين. وقيل: كانوا من لخمٍ.
قال ابن جريجٍ: وكانوا يعبدون أصنامًا على صور البقر، فلهذا أثار ذلك شبهةً لهم في عبادتهم العجل بعد ذلك، فقالوا: {يا موسى اجعل لنا إلهًا كما لهم آلهةٌ قال إنّكم قومٌ تجهلون} أي: تجهلون عظمة اللّه وجلاله، وما يجب أن ينزّه عنه من الشّريك والمثيل). [تفسير القرآن العظيم: 3/ 467]

تفسير قوله تعالى: {إِنَّ هَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (139) }

قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) : ({إنّ هؤلاء متبّرٌ ما هم فيه} أي: هالكٌ {وباطلٌ ما كانوا يعملون}
وروى الإمام أبو جعفر بن جريرٍ [رحمه اللّه] تفسير هذه الآية من حديث محمّد بن إسحاق وعقيل، ومعمرٍ كلّهم، عن الزّهريّ، عن سنان بن أبي سنانٍ، عن أبي واقدٍ اللّيثيّ: أنّهم خرجوا من مكّة مع رسول اللّه -صلّى اللّه عليه وسلّم- إلى حنينٍ، قال: وكان للكفّار سدرةٌ يعكفون عندها، ويعلّقون بها أسلحتهم، يقال لها: "ذات أنواطٍ"، قال: فمررنا بسدرةٍ خضراء عظيمةٍ، قال: فقلنا: يا رسول اللّه، اجعل لنا ذات أنواطٍ كما لهم ذات أنواطٍ. فقال: "قلتم والّذي نفسي بيده، كما قال قوم موسى لموسى: {اجعل لنا إلهًا كما لهم آلهةٌ قال إنّكم قومٌ تجهلون. إنّ هؤلاء متبّرٌ ما هم فيه وباطلٌ ما كانوا يعملون}
وقال الإمام أحمد: حدّثنا عبد الرّزّاق، حدّثنا معمر، عن الزّهريّ، عن سنان بن أبي سنانٍ الدّيلي، عن أبي واقدٍ اللّيثيّ قال: خرجنا مع رسول اللّه -صلّى اللّه عليه وسلّم- قبل حنينٍ، فمررنا بسدرةٍ، فقلت: يا نبيّ اللّه اجعل لنا هذه "ذات أنواطٍ"، كما للكفّار ذات أنواطٍ، وكان الكفّار ينوطون سلاحهم بسدرةٍ، ويعكفون حولها. فقال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: «اللّه أكبر، هذا كما قالت بنو إسرائيل لموسى: {اجعل لنا إلهًا كما لهم آلهةٌ قال إنّكم قومٌ تجهلون} إنّكم تركبون سنن من قبلكم»
ورواه ابن أبي حاتمٍ، من حديث كثير بن عبد اللّه بن عمرو بن عوفٍ المزنيّ، عن أبيه عن جده مرفوعا ).[تفسير القرآن العظيم: 3/ 467]

تفسير قوله تعالى: {قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (140) }

قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) : ({قال أغير اللّه أبغيكم إلهًا وهو فضّلكم على العالمين (140) وإذ أنجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتّلون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاءٌ من ربّكم عظيمٌ (141)}
يذكّرهم موسى، عليه السّلام، بنعمة اللّه عليهم، من إنقاذهم من أسر فرعون وقهره، وما كانوا فيه من الهوان والذّلّة، وما صاروا إليه من العزّة والاشتفاء من عدوّهم، والنّظر إليه في حال هوانه وهلاكه، وغرقه ودماره. وقد تقدّم تفسيرها في [سورة] البقرة).[تفسير القرآن العظيم: 3/ 468]

تفسير قوله تعالى: {وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آَلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (141) }

قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) : ({قال أغير اللّه أبغيكم إلهًا وهو فضّلكم على العالمين (140) وإذ أنجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتّلون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاءٌ من ربّكم عظيمٌ (141)}
يذكّرهم موسى، عليه السّلام، بنعمة اللّه عليهم، من إنقاذهم من أسر فرعون وقهره، وما كانوا فيه من الهوان والذّلّة، وما صاروا إليه من العزّة والاشتفاء من عدوّهم، والنّظر إليه في حال هوانه وهلاكه، وغرقه ودماره. وقد تقدّم تفسيرها في [سورة] البقرة). [تفسير القرآن العظيم: 3/ 468] (م)