[عبد العزيز بن داخل المطيري]

التعشير والتخميس في تعليم القرآن

ما ورد في أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرئ أصحابه عشراً عشراً
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (أخبرنا محمد بن أحمد الكاتب قال: أنا ابن مجاهد قال: وحدثونا عن يحيى بن كثير، عن عطاء بن السائب قال: أخبرني أبو عبد الرحمن قال: حدثني الذين كانوا يقرؤون على عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرئهم العشر، فلا يجاوزونها إلى عشر أخرى حتى يتعلموا ما فيها من العمل فتعلمنا القرآن والعمل جميعا). ). [البيان:33]

قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (بـأن رسـول الله عـد عليهـمـا .......له الآي توسيعا على الخلق في اليسر). [معالم اليسر: 4-29](م)

- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: بـأن رسـول الله عــد عليـهـما.......له الآي توسيعًا على الخلق في اليسر

المعنى: لما أخبر المصنف بأن هذه الأعداد ثابتة من غير إنكار أفاد أن سبب ذلك هو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عد على أصحابه آي القرآن تيسيرًا عليهم في تعلمه وتعليمه، كما وسع الله عليهم فيه فأنزله منجما وعلى سبعة أحرف وجعله سورا متعددة مختلفة الطول والقصر، كذلك وسع الرسول وزاد في هذه السعة فعده عليهم ليتعلموه ويعلموه أعشارا وأخماسًا، وليتيسر لهم تلاوته والتقرب به كذلك، والصحابة رضي الله عنهم نقلوه إلى من بعدهم كما سمعوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكما حافظوا على نقل حروفه وألفاظه حافظوا كذلك على عد آيه. وعنهم أخذ التابعون لفظه وعدده حتى وصل إلينا.
والأحاديث والآثار في تعليمه صلى الله عليه وسلم الأعشار والأخماس ثابتة؛
فمن ذلك ما روي عن عطاء بن يسار عن السلمي أنه قال: حدثني الذين كانوا يقرئوننا القرآن، وهم عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وأبي ابن كعب «أن الرسول كان يقرئهم العشر من القرآن فلا يجاوزونها إلى عشر أخر حتى يتعلموا ما فيها من العمل، فقالوا تعلمنا القرآن والعمل جميعًا».). [معالم اليسر:3-30](م)

قول أبي عبد الرحمن السلّمي في طريقة تعلّمهم القرآن
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (أخبرنا الخاقاني قال أنا عبد الواحد بن أحمد التنيسي قال أنا الحسن بن عبد الأعلى قال أنا عبد الرزاق عن معمر عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال كنا إذا تعلمنا عشر آيات من القرآن لم نتعلم العشر التي بعدها حتى نعرف حلالها وحرامها وأمرها ونهيها). [البيان:33]

تعشير أبي عبد الرحمن السلمي
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (أنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل قال أنا أحمد قال أنا سويد عن مسروق عن إسماعيل ابن خالد قال قرأت على أبي عبد الرحمن فلما بلغت العشر قال: حسبك هذا عشر، قال سويد: وكان يقرئهم عشرا عشرا). [البيان:35]

ما ورد في التخميس
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (أخبرنا أحمد بن محمد قال أنا مجاهد قال أنا أبو الفضل الوراق زريق قال أنا يوسف القلوسي قال أنا شهاب بن عباد قال أنا إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد قال: كان أبو عبد الرحمن يقرئ عشرين بالغداة وعشرين بالعشي، ويعلمهم أين الخَمْس والعشر، ويقرئنا خمسا خمسا). [البيان:34]

من رأى الزيادة على عشر آيات في التعليم
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (أخبرنا محمد بن علي قال: أنا ابن مجاهد قال: حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: أنا أبو موسى المقرئ قال: أنا عباس بن الفضل عن جعفر بن الزبير قال: كان مسلم بن جندب يعلمنا غدوة ثلاثين آية وعشية ثلاثين آية). [البيان:35]