عرض مشاركة واحدة
  #4  
قديم 26 ربيع الثاني 1434هـ/8-03-2013م, 09:59 AM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 4,914
افتراضي التفسير اللغوي المجموع

التفسير اللغوي المجموع
[ما استخلص من كتب علماء اللغة مما له صلة بهذا الدرس]

تفسير قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) }


تفسير قوله تعالى: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) }
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ القَاسِمُ بنُ سَلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت: 224 هـ) : (في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا أتاه فشكا إليه الجوع فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مصلية فأطعمه منها.
حدثناه خلف بن خليفة عن ليث، عن مجاهد، وإبراهيم إلا أنه قال:
قال أحدهما أتي بشاة مصلية، وقال الآخر: بقصعة من ثريد.
قال الكسائي وغير واحد: قوله: مصلية يعني مشوية.
يقال منه: صليت اللحم وغيره: إذا شويته فأنا أصليه صليا، مثال رميته أرميه رميا إذا فعلت ذلك وأنت تريد أن تشويه، فإن ألقيته فيها إلقاء كأنك تريد الإحراق قلت: أصليته إصلاء بالألف، وكذلك صليته أصليه تصلية قال الله تبارك وتعالى: {ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا}.
وروي عن علي رحمه الله أنه كان يقرأ: (ويُصَلَّى سعيرا).
وكان الكسائي يقرأ به فهذا ليس من الشي إنما هو من إلقائك إياه فيها قال أبو زبيد الطائي:
فقد تصليت حر حربهم = كما تصلى المقرور من قرس
يعني البرد
يقال: قد صليت بالأمر فأنا أصلى به إذا قاسى حره وشدته.
ويقال في غير هذا المعنى: صليت لفلان بالتخفيف، وذلك إذا عملت له في أمر تريد أن تمحل به فيه وتوقعه في هلكة والأصل في هذا المصالي، وهي شبيهة بالشرك ينصب للطير وغيرها.
وقد روي في حديث من حديث أهل الشام: أن للشيطان
مصالي وفخوخا يعني ما يصيد به الناس، وهو من هذا وليس من الأول). [غريب الحديث: 3/394-397]

رد مع اقتباس