[محمد أبو زيد]

كذب، وكذب

1- {بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون} [9: 77].
في [ابن خالويه: 54]: « {يكذبون} بالتشديد أبو رجاء والحسن». [البحر: 5/74]. [الإتحاف: 243].
2- {وقعد الذين كذبوا الله ورسوله} [9: 90].
في [ابن خالويه: 54]: « {كذبوا} بالتشديد، ابن عباس وأبو رجاء والحسن. [الإتحاف: 244] التشديد أبلغ في العزم. [البحر: 5/ 84] ».
3- {وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون} [56: 82].
في [البحر: 8/ 215]: «قرأ الجمهور {تكذبون} من التكذيب. وعلى والمفضل عن عاصم {تكذبون} من الكذب».
4- {بل الذين كفروا يكذبون} [84: 22].
{يكذبون} بالتخفيف، ابن أبي عبلة. [ابن خالويه: 170]، [البحر: 8/ 448].
5- {كذلك كذب الذين من قبلهم} [6: 148].
في [ابن خالويه: 41]، {كذب} بالتخفيف، بعضهم.
6- {فمن أظلم ممن كذب بآيات الله} [6: 157].
في [ابن خالويه: 41] {كذب} بالتخفيف، يحيى وإبراهيم، وفي [المحتسب: 1/235]: ينبغي أن يكون دخول الياء هنا حملاً على المعنى، وذلك لأنه في معنى: مكر بها وكفر بها، وما أكثر هذا النحو في هذه اللغة.

كره، كره

{أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه} [49: 12].
في [البحر: 8/ 115]: «وقرأ أبو سعيد الخدري، وأبو حيوة {فكرهتموه} بضم الكاف وتشديد الراء. والجمهور بفتح الكاف، وتخفيف الراء، يتعدى إلى واحد، وبإلى إلى آخر. [ابن خالويه: 143] ».

كلم، كلم

{أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم} [27: 82].
في [البحر: 7/ 97]: «معنى {تكلمهم}: تجرحهم من الكلم، والتشديد للتكثير، ويؤيده قراءة ابن عباس ومجاهد وابن جبير: {وتكلمهم} بفتح التاء وسكون الكاف، مخفف اللام، وقراءة من قرأ تجرحهم». [ابن خالويه: 110].
وفي [المحتسب: 2/ 145]: «قال أبو الفتح: تكلمهم: تجرحهم بأكلها إياهم. وهذا شاهد لمن ذهب في قوله {تكلمهم} إلى أنه بمعنى: تجرحهم بأكلها إياهم، ألا ترى أن {تكلمهم} لا يكون إلا من الكلم، وهو الجرح... ويشهد لمن قال في قوله {تكلمهم} إلى أنه من الكلام قراءة أبي {تنبئهم} ».

لبس، لبس

1- {لم تلبسون الحق بالباطل} [3: 71].
في [البحر: 2/ 491]: «قرأ يحيى بن وثاب {تلبسون} بفتح الباء، مضارع لبس، جعل الحق كأنه ثوب لبسوه... وقرأ أبو مجلز {تلبسون} بضم التاء وكسر الباء المشددة، والتشدد هنا للتكثير، كقولهم: جرحت وقتلت».
2- {وللبسنا عليهم ما يلبسون} [6: 9].
في [ابن خالويه: 36]: « {ولبسنا} عليهم بلام واحدة: وابن المحيض {وللبسنا عليهم ما يلبسون} بالتشديد فيهما، الزهري».
وفي [البحر: 4/ 79]: «قرأ ابن محيض {ولبسنا عليهم} بلام واحدة. والزهري {وللبسنا} بتشديد الباء».

لقى، لقى

1- {فسوف يلقون غيا} [19: 59].
{يلقون} حكاه الأخفش عن بعض القراء. [ابن خالويه: 85]، [البحر: 6/201].
2- {ومن يفعل ذلك يلق أثاما} [25: 68].
{يلق} ابن مسعود وأبو رجاء، [ابن خالويه: 105].
وفي [البحر: 6/ 515]: «قرئ {يلق} بضم الياء وفتح اللام، والقاف مشددة».