فصل، فصل
1- {وقد فصل لكم ما حرم عليكم} [6: 119].
{فصل}، عطية العوفي. [ابن خالويه: 40]، [البحر: 4/ 211].
2- {كتاب أحكمت آياته ثم فصلت} [11: 1].
في [ابن خالويه: 59]: « {فصلت} بالتخفيف والفتح، عكرمة وأبو حيوة».
وفي [البحر: 5/ 200]: «وقرأ عكرمة والضحاك والجحدري وزيد بن علي وابن كثير في رواية:
{ثم فصلت} بفتحتين خفيفة، على لزوم الفعل للآيات. قال صاحب اللوامح: بمعنى:
انفصلت، وصدرت. وقال ابن عطية: فصلت بين المحق والمبطل من الناس».
في [المحتسب: 1/ 318]: «قال أبو الفتح: معنى {فصلت} صدرت وانفصلت عنه... وهو كقولك: قد فصل الأمير عن البلد: أي سار عنه».
3- {كتاب فصلت آياته} [41: 3].
في [البحر: 7/ 483]: «قرئ {فصلت} بفتح الفاء والصاد، مخففة، أي فرقت بين الحق والباطل، أو فصل بعضها من بعض باختلاف معانيها، من قوله {فصلت العير} أي انفصلت، وفصل من البلد، أي انفصل منه».
4- {يوم القيامة يفصل بينكم} [60: 3].
في [البحر: 8/ 254]: «قرأ الجمهور: {يفصل} بالياء المخففة مبنيا للمفعول. وقرأ الأعرج وعيسى وابن عامر كذلك، إلا أنه مشدد. والمرفوع إما {بينكم} وهو مبني على الفتح لإضافته إلى مبني، وإما ضمير المصدر المفهوم من {يفصل} وقرأ عاصم والحسن والأعمش {يفصل} بالياء مخففا مبنيا للفاعل. وحمزة والكسائي وابن وثاب مبنيا للفاعل بالياء ومضمومة مشددا. وأبو حيوة وابن أبي عبلة كذلك إلا أنه بالنون مشددًا، وهما أيضا وزيد بن علي بالنون مفتوحة مخففًا مبنيًا للفاعل، وأبو حيوة أيضًا بالنون مضمومة، فهذه ثماني قراءات». [ابن خالويه: 155].
فعل، فعل
{بل فعله كبيرهم هذا} [21: 63].
في [ابن خالويه: 92]: « {فعله} محمد بن السمينع اليماني».
قدر، قدر
1- {وما قدروا الله حق قدره} [6: 91، 39، 67].
في [ابن خالويه: 38]: « {وما قدروا الله} أبو نوفل وعيسى والحسن».
[ابن خالويه: 131]. [البحر: 4/ 177].
2- {فظن أن لن نقدر عليه} [21: 87].
{نقدر} ابن أبي ليلى، وأبو شرف، والكلبي، ويعقوب. [ابن خالويه: 92].
وفي [البحر: 6/ 335]: «وقرأ ابن أبي ليلى، وأبو شرف والكلبي، وحميد بن قيس ويعقوب (يقدر بضم الياء، وفتح الدال مخففًا. وعيسى والحسن بالياء مفتوحة وكسر الدال وعلي بن أبي طالب واليماني بضم الياء وفتح القاف والدال مشددة. والزهري بالنون مضمومة، وفتح القاف، وكسر الدال مشددة».
3- {الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له} [29: 62، 34: 39].
في [البحر: 7/ 158]: «وقرأ علقمة الحمصى {ويقدر} بضم الياء وفتح القاف وشدد الدال» [ابن خالويه: 115]، [الإتحاف: 360]، [البحر: 7/ 285].
4- {فالتقى الماء على أمر قد قدر} [54: 12].
في [البحر: 8/ 177]: «وقرأ أبو حيوة {قدر} بشد الدال، والجمهور بتخفيفها».
5- {ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله} [65: 7].
{قدر} بالتشديد، ابن أبي عبلة. [ابن خالويه: 158]، [البحر: 8/ 286].
6- {قدروها تقديرا} [76: 16].
في [ابن خالويه: 166]: {قدرها} بالتخفيف، عن عبد الله بن عبيد.
قطع، قطع
1- {أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف} [5: 33].
التخفيف في الثلاثة قراءة الحسن، ومجاهد وابن محيض. [البحر: 3/ 471]، [ابن خالويه: 32].
2- {لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ثم لأصلبنكم أجمعين} [7: 124].
في [الإتحاف: 229]: «وعن ابن محيض والحسن (لأقطعن، ولأصلبنكم، هنا وطه والشعراء، بفتح الهمزة وتخفيف الطاء واللام، وفتح الأولى وضم الثانية من قطع وصلب الثلاثي».
و[ابن خالويه: 45]: «لأقطعن. ولأصلبنكم، مجاهد وحميد وابن محيض».
وفي [البحر: 4/ 366]: «بضم لام {ولأصلبنكم}، وروى بكسرها».
3- {وقطعناهم اثنتى عشرة أسباطا أمما} [7: 160].
في [ابن خالويه: 46]: {وقطعناهم} مخففة، أبو حيوة.
وفي [البحر: 4/ 406]: «وقرأ أبان بن تغلب عن عاصم بتخفيف الطاء».
4- {فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار} [22: 19].
في [البحر: 6/ 360]: «وقرأ الزعفراني في اختياره {قطعت} بتخفيف الطاء».
قلب، قلب
1- {وقلبوا لك الأمور} [9: 48].
في [ابن خالويه: 53]: « {وقلبوا} بتخفيف اللام – مسلم بن محارب». [البحر: 5/ 50].
2- {ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال} [18: 18].
في [البحر: 6/ 109]: «حكى الزمخشري أنه قرئ {ويقلبهم} بالباء مشددا، أي يقلبهم الله. وقرأ الحسن فيما حكى الأهوازي في {الإقناع} {ويقلبهم} بياء مفتوحة ساكنة القاف، مخففة اللام. وقرأ الحسن فيما حكى ابن جني {وتقلبهم} مصدر {تقلب} منصوبًا، وعنه أيضًا أنه قرأ كذلك. إلا أنه ضم الباء، فهو مصدر مرتفع بالابتداء، قاله أبو حاتم وذكر هذه القراءة ابن خالويه عن البخاري. وذكر أن عكرمة قرأ {وتقلبهم} بالتاء، مضارع {قلب، مخففا}، [ابن خالويه: 78] » [المحتسب: 2/ 26].