[محمد أبو زيد]

خلد، وخلد

{لعلكم تخلدون} [26: 129].
في [ابن خالويه: 107]: « {تخلدون} قتادة {تخلدون} أبو العالية».

خلف، خلف

{وعلى الثلاثة الذين خلفوا} [9: 118].
في [المحتسب: 1/ 305 – 306]: «ومن ذلك قراءة الناس: {الذين خلفوا} وقرأ {خلفوا} بفتح الخاء واللام خفيفة عكرمة وزر بن حبيش وعمرو بن عبيد ورويت عن أبي عمرو وقرأ {خالفوا} أبو جعفر بن محمد بن علي وعلي بن الحسين، وجعفر بن محمد وأبو عبد الرحمن السلمي».
قال أبو الفتح: «من قرأ {خلفوا} فتأويله: أقاموا ولم يبرحوا. ومن قرأ {خالفوا} فمعناه: عائد إلى ذلك، وذلك أنهم إذا خالفوهم فأقاموا فقد خلفوا هناك».
وفي [البحر: 5/ 110]: «وقرأ عكرمة بن هارون المخزومي وزر بن حبيش، وعمرو بن عبيد ومعاذ القارئ وحميد بتخفيف اللام، مبنيا للفاعل، ورويت عن أبي عمرو، أي خلفوا الغازين بالمدينة، أو فسدوا من الخالفة. وقرأ أبو العالية وأبو الجوزاء كذلك مشدد اللام وقرأ أبو زيد وأبو مجلز الشعبي وابن يعمر وعلي بن الحسين وابناه: زيد ومحمد الباقر وابن جعفر الصادق {خالفوا} أي لم يوافقوا على الغزو». [ابن خالويه: 55].

خلق، خلق

{وتخلقون إفكا} [29: 17].
قرأ زيد بن علي فيما ذكر الأهوازي {تخلقون} من خلق المشدد. «وقرأ علي والسلمي {تخلقون} بفتح التاءان والخاء واللام مشددة وأصله تتخلقون». [ابن خالويه: 114].

درس، ودرس

{وبما كنتم تدرسون} [3: 79].
في [ابن خالويه: 21]: « {تدرسون}. أبو حيوة، وعنه أيضًا {تدرسون} ».
وفي [البحر: 2/ 506]: «وقرأ أبو حيوة {تدرسون} بكسر الراء، وروى عنه {تدرسون}، أي تدرسون غيركم العلم، ويحتمل أن يكون التضعيف للتكثير، لا للتعدية. وقرئ {تدرسون} من أدرس بمعنى {درس} ».

دع، دعى

{يوم يدعون إلى نار جهنم دعا} [52: 13].
في [البحر: 8/ 147]: «وقرأ علي وأبو رجاء والسلمى وزيد بن علي {يدعون} بسكون الدال وفتح العين من الدعاء، أي قال لهم: هلموا إلى النار». [ابن خالويه: 145] .