[محمد أبو زيد]

قراءات اسم فاعل وفعل ماضي في السبع

1- {وكل أتوه داخرين} [27: 87].
في [النشر: 2/ 339]: «واختلفوا في (وكل أتوه): فقرأ حمزة وخلف وحفص بفتح التاء وقصر الهمزة. وقرأ الباقون بمد الهمزة وضم التاء».
[الإتحاف: 340]، [غيث النفع: 193]، [الشاطبية: 261].
وفي [البحر: 7/ 100]: «وقرأ الجمهور {آتوه} اسم فاعل وعبد الله وحمزة وحفص:
{أتوه} فعلاً ماضيًا، وفي القراءتين روعى معنى {كل} من الجمع:
وقتادة: (أتاه) فعلاً ماضيًا مسندًا لضمير {كل} على لفظها، وجمع (داخرين) على معناها». وفي [ابن خالويه: 111]: « {أتاه} قتادة: {دخرين} بلا ألف الحسن». [الكشاف: 3/ 386].
2- {وجعل الليل سكنا} [6: 96].
في [النشر :2/ 260]: «واختلفوا في {وجاعل الليل سكنا} فقرأ الكوفيون {وجعل} بفتح العين واللام من غير ألف، وبنصب اللام من {الليل}. وقرأ الباقون بالألف وكسر العين ورفع وخفض {الليل} ».
[الإتحاف: 214]، [غيث النفع: 94]، [الشاطبية: 198].
3- {خسر الدنيا والآخرة} [22: 11].
في [النشر: 2/ 325 – 326]: «انفرد ابن مهران عن روح بإثبات الألف في {خسر الدنيا} على وزن فاعل، وخفض {الآخرة} وكذا روى زيد عن يعقوب».
قراء عشرية. [الإتحاف: 313 – 314]، [ابن خالويه: 94]، [البحر: 6/ 355].
وفي [المحتسب: 2/ 75]: «ومن ذلك قراءة مجاهد، وحميد بن قيس: (خاسر الدنيا والآخرة)».
قال أبو الفتح: هذا منصوب على الحال، أي انقلب على وجهه كاسرًا. . . وقراءة الجماعة الجمل فيها بدل من جواب الشرط.
4- {ألم تر أن الله خلق السموات والأرض بالحق} [14: 19].
في [النشر: 2/ 298]: «واختلفوا في {خلق السموات والأرض} في إبراهيم و(وخلق كل دابة) في النور: فقرأ الكسائي وحمزة وخلف (خالق) فيها بألف وكسر اللام ورفع القاف وخفض السماوات. . . وقرأ الباقون بفتح اللام والقاف من غير ألف، ونصب السموات والأرض و(كل) بالفتح».
[النشر: 2/ 332].
[الإتحاف: 272، 326]، [غيث النفع :143، 181]، [الشاطبية: 232]، [البحر: 6/ 435].
5- {والله خلق كل دابة من ماء} [24: 45].
في [الإتحاف: 6/ 3]: «وقرأ (خالق كل دابة) بألف بعد الخاء وكسر اللام ورفع القاف وجر (كل) على الإضافة حمزة والكسائي وخلف».