[محمد أبو زيد]

خصف وأخصف

{وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة} [7: 22].
في [البحر: 4/ 280]: «قرأ الزهري {يخصفان} من أخصف، فيحتمل أن يكون (أفعل) بمعنى (فعل)، ويحتمل أن تكون الهمزة للتعدية من خصف، أي يخصفان أنفسهما».
وفي [المحتسب: 1/ 245]: «قال أبو الفتح: مألوف اللغة ومستعملها خصفت الورق ونحوه.
وأما أخصفت فكأنها منقولة من خصفت، كأنه – والله أعلم – يخصفان أنفسهما أو أجسامها من ورق الجنة، ثم حذف المفعول على عادة حذفه في كثير من المواضع...».

ذرى وأذرى

{تذروه الرياح} [18: 45].
في [البحر: 6/ 133]: «قرأ ابن مسعود {ندريه} من أدرى رباعيا» [ابن خالويه: 80].

ذهل وأذهل

{يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت} [22: 2].
في [البحر: 6/ 350]: «قرأ الجمهور {تذهل بفتح التاء والهاء ورفع كل} وابن أبي علبة واليماني بضم التاء وكسر الهاء ونصب {كل} أي تدهل الزلزلة أو الساعة».

رقب وأرقب

{إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي } [2: 94].
في [البحر: 6/ 273]: «قرأ أبو جعفر {ولم ترقب} بضم التاء وكسر القاف، مضارع أرقب» [ابن خالويه: 89].

زاغ وأزاغ

1- {ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير} [34: 12].
في [البحر: 7/ 265]: «قرئ {ومن يزغ} بضم الياء من أزاغ» [ابن خالويه: 121].
2- {من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم} [9: 117].
في [البحر: 5/ 109]: «وقرأ الأعمش والجحدري {تزيغ} برفع التاء».