عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 25 محرم 1439هـ/15-10-2017م, 09:47 PM
جمهرة علوم العقيدة جمهرة علوم العقيدة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 1,193
افتراضي

من أسماء الله ما لا يطلق عليه سبحانه إلا مقرونا بمقابله

قال ابن القيم محمد بن أبي بكر الزرعي الدمشقي (ت:751هـ) كما في المرتبع الأسنى: (
[السابعُ]: أنَّ أسماءَهُ تعالى:
- منها: ما يُطْلَقُ عليهِ مُفْرَداً ومُقْتَرِناً بغيرِهِ: وهوَ غالبُ الأسماءِ كالقديرِ والسميعِ والبصيرِ والعزيزِ والحكيمِ. وهذا يُسَوِّغُ أن يُدْعَى بهِ مُفْرَداً ومُقْتَرِناً بغيرِهِ، فتقولُ: يا عزيزُ يا حليمُ يا غفورُ يا رحيمُ. وأن يُفْرَدَ كلُّ اسمٍ.
وكذلكَ في الثناءِ عليهِ والخبرِ عنهُ بما يُسَوِّغُ لكَ الإفرادَ والجمْعَ.
- ومنها: ما لا يُطْلَقُ عليهِ بِمُفردِهِ بلْ مَقروناً بِمُقَابِلِهِ: كالمانِعِ والضارِّ والمنتقِمِ، فلا يَجوزُ أن يُفْرَدَ هذا عنْ مُقابِلِهِ فإنَّهُ مَقرونٌ بالْمُعْطِي والنافعِ والعفُوِّ، فهوَ المعطِي المانعُ، الضارُّ النافعُ، المنتقِمُ العفُوُّ، المعِزُّ المذِلُّ؛ لأنَّ الكمالَ في اقترانِ كلِّ اسمٍ مِنْ هذهِ بما يُقابِلُهُ؛ لأنَّهُ يُرادُ بهِ أنَّهُ المنفرِدُ بالربوبيَّةِ وتدبيرِ الخلْقِ والتصَرُّفِ فيهم عَطاءً ومَنْعاً ونَفْعاً وضَرًّا وعَفْواً وانتقاماً. وأمَّا أن يُثْنَى عليهِ بمُجَرَّدِ المنْعِ والانتقامِ والإضرارِ فلا يَسُوغُ.
فهذهِ الأسماءُ المزدوِجَةُ تَجْرِي الأسماءُ منها مَجْرَى الاسمِ الواحدِ الذي يَمْتَنِعُ فَصْلُ بعضِ حُروفِهِ عنْ بعضٍ، فهيَ - وإن تَعَدَّدَتْ - جاريَةٌ مَجْرَى الاسمِ الواحدِ، ولذلكَ لم تَجِئْ مُفْرَدَةً، ولم تُطْلَقْ عليهِ إلاَّ مُقْتَرِنَةً، فاعْلَمْهُ.
فلوْ قُلتَ: يا مُذِلُّ يا ضَارُّ يا مانعُ، وأَخْبَرْتَ بذلكَ لم تكنْ مُثْنِياً عليهِ ولا حامداً لهُ حتَّى تَذْكُرَ مُقابِلَها)([16]) ). [المرتبع الأسنى: ؟؟]

(16) بَدائِعُ الفَوائِدِ (1/ 167).

رد مع اقتباس