عرض مشاركة واحدة
  #4  
قديم 17 شعبان 1434هـ/25-06-2013م, 04:41 PM
أم صفية آل حسن أم صفية آل حسن غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 2,594
افتراضي

مواضع اختلاف العدد
مواضع اختلاف العدد
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (اختلافها آية: {أولئك في الأذلين} لم يعدها المدني الأخير والمكي وعدها الباقون). [البيان: 242]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (
ووحد جلا بن دع أذلين عنهما....... شديدا لكل دع وكم دام في الحشر). [ناظمة الزهر: 188-193]م
قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص:
ووحد جلا بن دع أذلين عنهما ....... شديدا لكل دع وكم دام في الحشر
... وقوله دع أذلين عنهما أمر بعدم عد {أولئك في الأذلين} عند المكي والمدني الأخير فيكون معدودًا عند غيرهما: ولتركهما هذا الموضع نقص عدد السورة عندهما واحدًا. وجه عد الأذلين المشاكلة وتمام الكلام عنده. ووجه تركه عدم موازنته لطرفيه، ...). [معالم اليسر:188-194]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (اختلافها آية: عد الشامي والكوفي والمدني الأول والبصري {أولئك في الأذلين} آية) [فنون الأفنان:278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة المجادلة: اختلافها آية: {في الأذلين} [الآية: 20] أسقطها المدني الأخير والمكي،...). [جمال القراء:1/220]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): ("خلافها" آية في الأذلين تركها مكي ومدني أخير). [إتحاف فضلاء البشر: 2/525] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (اختلافهم في موضع واحد {فِي الأَذَلِّينَ} عده غير المدني الأخير والمكي لانقطاع الكلام ولم يعده المدني الأخير والمكي لعدم الموازنة، واتفقوا على ترك عد قوله تعالى: {أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا} كما قال الشاطبي:
………………………. = ……….... تُجادِلْ كِلا بَرِّ
وَوَحِّدْ جَلا [بن دَع] أذلين عنهما = شَديدًا لكل دَعْ ……...(1) ). [القول الوجيز: 313]
- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((1) قوله: (تجادل كلا بر) بيان عدد آيات سورة المجادلة والكاف في كلا بعشرين والباء باثنين والجيم في جلا للمكي والباء للمدني الأخير وعدد السورة كما بينه الشارح.
وقوله: (دع أذلين عنهما) بيان للمختلف فيه، وقوله: (شديدًا لكل دع) بيان للمتفق على تركه).[التعليق على القول الوجيز: 313]
قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ) : (قلت:
قبله العذاب عن كوفيهم ....... وعدد الإنجيل عن بصريهم
وفي الأذلين المديني الثاني ....... وأيضا المكي يهملان
... وفي سورة المجادلة موضع واحد مختلف فيه، وهو قوله تعالى: {أولئك في الأذلّين} وقد بينت في البيت الثاني أن المدني الثاني والمكي يهملان عده فغيرهما يعده والله تعالى أعلم). [نفائس البيان: 65] (م)


رد مع اقتباس