[لطيفة المنصوري]

قوله تعالى: {وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (64) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (65) وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا (66) أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا (67)}

قَالَ أبو بكر محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بشَّار ابن الأَنباريِّ (ت:328هـ): (له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك) [64] وقف التمام.
(واصطبر لعبادته) [65] وقف حسن.)[إيضاح الوقف والابتداء: 2/765]
قال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ (ت:444هـ): ({وبكيًا} تام. ومثله {من كان تقيًا} ومثله {ما بين ذلك}.
{لعبادته} كاف. وقيل: تام.
{له سميًا} تام.)[المكتفى: 376]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ({بأمر ربك- 64- ج} لاختلاف الجملتين.
{وما بين ذلك- 64- ج} لأن قوله: «وما كان» معطوف على «وما نتنزل»، مع وقوع العارض.
{نسيا- 64- ج} لأن قوله: «رب السماوات» خبر مبتدأ محذوف، أي: هو رب، أو بدل: «ربك»، والوقف أجوز للآية. {لعبادته- 65- ط}.)[علل الوقوف: 2/686]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (ربك (حسن) ومثله ما بين ذلك
نسيا (تام) إن جعل رب خبر مبتدأ محذوف أي ذلك رب وجائز إن جعل بدلاً من ربك وجاوز إن تعلق به ذلك لأنَّه رأس آية
وما بينهما (كاف) ومثله لعبادته
سميا (تام)
أئذا ما مت ليس بوقف لفصله بين القول والمقول وهما كشيء واحد
حيا (تام)
أنَّا خلقناه من قبل لا يحسن الوقف عليه لأنَّ ولم يك شيئًا معطوف على ما قبله
ولم يك شيئًا (حسن) وقيل تام)[منار الهدى: 239]

- أقوال المفسرين