[محمد أبو زيد]

تخفيف (فَعِل) الاسم:

يخفف (فعل) الاسمي بتسكين عينه نحو: كنف وكبد وفخذ، وبنقل كسرة العين إلى الفاء نحو: كبد. فخذ، والتفريع الثالث مختص بحلقي العين، وهو اتباع الفاء لحركة العين، نحو: فخذ.
انظر [سيبويه: 2/255],[المقتضب: 2/ 140]
جاء التفريع الأول، وهو تسكين العين في قراءة سبعية: {فابعثوا أحدكم بورقكم} [18: 19]
قرأ أبو عمرو , وحمزة , وخلف , وأبو بكر, وروح بإسكان الراء: {بورقكم}.
[النشر: 2/ 310],[ غيث النفع: 155],[ الشاطبية: 240]
وقرئ في الشواذ بتسكين عين هذه الكلمات.
جرم، عقبيه. العرم. كلمة. ملك. فنظره.
التفريع الثاني: تسكين العين ونقل حركتها إلى الفاء جاء في الشواذ في هذه الكلمات.
للكذب. بكلمة (في جميع القرآن) الكلم. لعباً. بخس. نكداً. بورقكم.
يوجه أبو حيان هذا التفريع، فيقول في [البحر: 4/ 447]: «وهي لغة فصيحة، مثل كتف وكتف, ووجهه أنه اتبع فاء الكلمة لعينها، فنقل اجتماع كسرتين، فسكن العين». وكرر هذا في [البحر: 5/ 28]
ونرد على أبي حيان فنقول: إن الاتباع لا يكون إلا في حلقي العين والصحيح أن العين سكنت ثم نقلت كسرتها إلى الفاء، ويسوغ توجيه أبي حيان في حلقي العين نحو (لعباً).
قال الرضى في [شرح الشافية: 1/42]:«فالذي من الحلقي يجوز أن يكون فرع (فعل) المكسور الفاء والعين، كما تقول في إبل: إبل، ويجوز أن يكون نقل حركة العين إلى ما قبلها، كراهة الانتقال من الأخف إلى الأثقل ... والذي من غير الحلقي لا يكون إلا على الوجه الثاني لأنه لا يجوز فيه فعل بالاتباع».
التفريع الثالث: (فعل) في الحلقي لم أقف له على أمثلة في الشواذ ولا في غيرها، قد خفف (لعباً) بكسر الفاء، فيجوز أن يكون أصله (فعلاً) بالاتباع ثم خفف, أو نقلت حركة العين إلى الفاء.
وهذه التفريعات لغة تميم، لا الحجاز.