الموضوع: (أفعل) اللازم
عرض مشاركة واحدة
  #3  
قديم 22 جمادى الأولى 1432هـ/25-04-2011م, 05:55 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي أخلد، تدهن، أسرف، أسلم، أشارت

أخلد
{ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه} [ 7: 176 ].
في [معاني القرآن: 1/ 399]: «ركن إليها وسكن. ولغة يقال: خلد إلى الأرض بغير ألف، وهي قليلة».
وانظر [معاني القرآن للزجاج: 2/ 432].
وفي [الكشاف: 2/ 178] : «مال إلى الدنيا ورغب فيها، وقيل : مال إلى السفاهة».
وفي [البحر: 4/ 423]: «أي ترامى إلى شهوات الدنيا ورغب فيها، واتبع ما هو ناشيء عن الهوى.
وقيل: مال إلى السفاهة والرذالة؛ كما يقال: فلان في الحضيض، عبارة عن انحطاط قدره...».
تدهن
{ودوا لو تدهن فيدهنون} [ 68: 9 ].
في [معاني القرآن: 3/ 173]: «يقال: ودوا لو تلين في دينك، فيلينون في دينهم.
وقال بعضهم. لو تكفر فيكفرون، أي يتبعونك على الكفر».
وفي [الكشاف: 4/ 586]: «تدهن: تلين وتصانع».
أسرف
1- {وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بكلمات ربه} [ 20: 127].
2- {قل لعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله} [ 39: 53].
3- {وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا} [ 6: 141].
= 2 يسرف. يسرفوا.
في المفردات: «السرف: تجاوز الحد في كل فعل يفعله الإنسان، وإن كان ذلك في الإنفاق أشهر».
أسلم
1- {وله أسلم من في السموات والأرض} [3: 83].
2- {قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم } [6: 14].
3- {فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا} [72: 14].
4- {فلما أسلما وتله للجبين} [37: 131].
5- {إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين} [2: 131].
6- {وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين} [27: 44].
7- {وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم } [3: 20].
8- {ولكن قولوا أسلمنا} [49: 14].
9- {فإن أسلموا فقد اهتدوا }[3: 20].
10- {يحكم بها النبيون الذين أسلموا} [5: 44].
11- {يمنون عليك أن أسلموا} [49: 17].
12- {وأمرت أن أسلم لرب العالمين} [40: 66].
13- {كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون} [16: 81].
14- {فإلهكم إله واحد فله أسلموا} [22: 34].
15- {وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له} [39: 54].
{أسلم}: دخل الإسلام، وبمعنى أذعن وانقاد فعل لازم، وجاء متعديا في قوله تعالى:
1- {بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره } [2: 112].
2- {ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله} [4: 125].
3- {فقل أسلمت وجهي لله} [3: 20].
4- {ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى} [31: 22].
جاء متعديا لأنه بمعنى: أخلص نفسه لله، لا يشرك به غيره. [الكشاف: 1/ 178].
أشارت
{فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا} [19: 29].
الفعل لازم.


رد مع اقتباس