[محمد أبو زيد]

اختار

1- {واختار موسى قومه سبعين رجلا} [7: 155].
اخترتك. اخترناهم.
2- {وربك يخلق ما يشاء ويختار} [28: 68].
في المفردات: «الاختيار: طلب ما هو خير وفعله، وقد يقال لما يراه الإنسان خيرا».
مثل «أبو حيان» لمعنى التخير الذي تغيره صيغة (افتعل) بانتخب. [البحر: 1/ 34].

تختانون

{علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم} [2: 187].
يختانون.
في المفردات: «الاختيان: مراودة الخيانة. ولم يقل: تخونون أنفسكم، لأنه لم تكن منهم الخيانة بل كان منهم الاختيان، فإن الاختيان: تحرك شهوة الإنسان لتحري الخيانة».
في [البحر: 2/ 49]: « {تختانون} هو من الخيانة، وافتعل هنا بمعنى فعل فاختان بمعنى: كاقتدر بمعنى قدر. قيل وزيادة الحروف تدل على زيادة المعنى.
وقيل: معناه: تستأثرون أنفسكم فيما نهيتم عنه. وقيل: معناه: تتعهدون أنفسكم بإتيان نسائكم، يقال: تخون وتخول بمعنى تعهد، فتكون النون بدلاً من اللام، لأنه باللام أشهر.
وفي [الكشاف: 1/ 230]: {تختانون} تظلمونها وتنقصونها حظها من الخير، والاختيان من الخيانة كالاكتساب من الكسب فيه زيادة وشدة».

تدخرون

{وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم} [3: 49].
في المفردات: «أصل الاذتخار: الاتخار، يقال: ذخرته. وادخرته: إذا أعددته للعقبى».
وفي [البحر: 2/ 467]: «الأصل إذدخر من الذخر، أبدلت التاء دالا، فصار إذدخر، ثم أدغمت الذال في الدال فقيل ادخر، كما قيل: اذكر».

تدعون

{ولكم فيها ما تدعون} [41: 31].
= 2.
في المفردات: «الادعاء: أن يدعى شيئًا أنه له».
تدعون: تتمنون. [الكشاف: 4/ 199]، ما تتمنون أو ما تريدون [البحر: 7/ 797].

ادكر

{وقال الذي نجا منهما وادكر بعد أمة أنا أنبئكم بتأويله} [12: 45].
في [البحر: 5/ 314]: «الأصل: واذتكر، أبدلت التاء دالاً، وأدغمت الذال فيها، فصار ادكر».