الموضوع: سورة الإنسان
عرض مشاركة واحدة
  #4  
قديم 3 ربيع الثاني 1434هـ/13-02-2013م, 09:00 PM
الصورة الرمزية أسماء الشامسي
أسماء الشامسي أسماء الشامسي غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 559
افتراضي

قوله تعالى : {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) }

قَالَ هِبَةُ اللهِ بنُ سَلامَةَ بنِ نَصْرٍ المُقْرِي (ت: 410 هـ): (...وهي محكمة إلّا آيتين وبعض آية وهي قوله تعالى {ويطعمون الطعام على حبّه مسكيناً ويتيماً} هذا محكم في أهل القبلة {وأسيراً} هذا منسوخ بآية السّيف وهو من غير أهل القبلة وهم المشركون). [الناسخ والمنسوخ لابن سلامة:191]
قَالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (ذكر الآية الأولى: قوله تعالى: {ويطعمون الطّعام على حبّه مسكيناً ويتيماً وأسيراً}.
زعم بعضهم أنّ هذه تضمّنت المدح على إطعام الأسير المشرك، قال: وهذا منسوخٌ بآية السّيف.
أخبرنا المبارك بن عليٍّ، قال: أبنا أحمد بن الحسين، قال: أبنا البرمكيّ، قال: أبنا محمّد بن إسماعيل، قال: أبنا أبو بكر بن أبي داود، قال: أبنا يعقوب بن سفيان، قال: بنا يحيى بن بكيرٍ، قال: حدّثني ابن لهيعة عن عطاءٍ عن سعيد بن جبير: {وأسيراً} قال: يعني من المشركين، نسخ السّيف الأسير من المشركين.
قلت: وإنما أشار بهذا إلى أنّ الأسير يقتل ولا يفادى فأمّا إطعامه ففيه ثوابٌ بالإجماع لقول عز وجل (في كلّ كبدٍ (حرّى) أجرٌ)
والآية محمولةٌ على التّطوّع بالإطعام فأمّا الفرض فلا يجوز صرفه إلى الكفّار). [نواسخ القرآن: 502]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (...وزعم هبة الله، وأظنه نقله عن غيره – أن فيها آيتين منسوختين وبعض آية: قوله تعالى: {وأسيرا} الآية [الإنسان: 8] قال: هذا منسوخ، وهو من غير أهل القبلة، والله تعالى مدح قوما بإطعام الأسير ولم ينه عن ذلك إذا كان مشركا، فكيف يكون منسوخا وفي إطعام الأسير المشرك مثوبة وقد قال قتادة: إنه المأسور المشرك.
وقال الحسن: ما كان أسراؤهم إلا المشركين.
وقال عكرمة: الأسير في ذلك الزمان المشرك.
وقال مالك: يعني أسرى المشركين.
وقال مجاهد وابن جبير وعطاء: المراد بالأسير: المسجون من المسلمين، وهذا كله من صفة الأبرار، والآية غير منسوخة، وليس قول قتادة: وأخوك المسلم أحق منه مما يوجب تقويله بالنسخ). [جمال القراء: 1/389]

روابط ذات صلة:
- أقوال المفسرين


رد مع اقتباس