[أسماء الشامسي]

قوله تعالى {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99)}

قَالَ هِبَةُ اللهِ بنُ سَلامَةَ بنِ نَصْرٍ المُقْرِي (ت: 410 هـ): (الآية الخامسة قوله تعالى {أفأنت تكره الناس حتّى يكونوا مؤمنين} نسخت بآية السّيف). [الناسخ والمنسوخ لابن سلامة: 103]
قَالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (ذكر الآية الرّابعة: قوله تعالى: {أفأنت تكره النّاس حتّى يكونوا مؤمنين}.
زعم قومٌ منهم: مقاتل بن سليمان أنّها منسوخةٌ بآية السّيف. والصّحيح أنّها محكمةٌ وبيان. ذلك: أنّ الإيمان لا يصحّ مع الإكراه، لأنّه من أعمال القلب وإنّما يتصوّر الإكراه على النّطق لا على العقل).[نواسخ القرآن:373]
قالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنِ الْجَوْزِيِّ (ت:597هـ): (الثانية: {أفأنت تكره النّاس حتّى يكونوا مؤمنين} زعم قوم منهم مقاتل نسخها بآية السيف0 والصحيح أنها محكمة لأن الإيمان لا يصح مع الإكراه إنما يصور الإكراه على النطق).[المصَفَّى بأكُفِّ أهلِ الرسوخ: 38]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (الخامس: قوله عز وجل: {أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين} الآية [يونس: 99]). [جمال القراء:1/321]

روابط ذات صلة:
- أقوال المفسرين